第374章
程遠子說：“得到修仙之法，自漢代時期就已經有了完整的系統的概念。其實早在先秦時期得道修仙就是一種完整的理論體系，不過秦始皇焚書坑儒，有許多古老的典籍，都已經消失在了歷史長河之中。”
我點了點頭，和無為聆聽教誨。
程元子繼續說道：“但還有一些心法口訣是透過口耳相傳而傳了下來，但隨著時間的推移，幾千年來，都有些心法口訣在口耳相傳的過程當中，出現了嚴重錯誤，正說成了反，上說成了下，產生了很大的偏差，甚至和最早的理念已經完全不同。”
無為說道：“那師父，這世界上真的有得道成仙的方法嗎？”
“有。”
程元子的話讓我非常的驚訝，我沒想到他能直接承認這世界上還真的有得道之法，但是程元子隨後說道：“所謂的成仙的法門，只不過是一種修心的訣竅而已，什麼叫仙人？仙人有很多種，不死之身為之妖，救苦救難為之仙，柴米油鹽叫什麼？”
“不知道。”無為脫口道。
我說：“人。”
程元子微微頷首：“對，那叫人。”
我仔細的品味著程元子所說的話，其實這是一種古老的唯物主義辯證法。
什麼叫仙人？什麼叫妖怪？這其實沒有一個具體的劃分的標準。
仙人在傳統的概念當中能夠飛昇，自帶仙氣，有無上的心法，點石成金，日行千里，夜行八百，生活在深山之中，難以得見。
而妖怪呢？
妖怪也能夠做到仙人做到的一切，但是有一個判斷或者區分的標準，就是妖怪害人，仙人不害人，但是誰都沒有見到過所謂的神仙和妖怪救人或害人。
如果真有神仙，那麼天下大亂之時，也未見神仙出來救苦救難，也未見妖怪出來傷天害理。
所以什麼叫神仙，什麼叫妖怪，就更加的不好說了。
程元子給我們說的其實就是一種區分神仙和妖怪，或者說給我們心中留下一個概念的方法，不管是什麼，亦要一心向善，不能作惡。
否則的話老天爺也留不住。
不管是神仙也好還是妖怪也罷，神仙作惡，自然有天來誅滅，妖怪行善那也能位列仙班，這人其實也是一樣的。
人心的好壞，只在一念之間。
人若多行好事，那自然和仙人無異，同樣受人尊敬，那如人如果一心作惡，那自然由法律來懲治。
想到這裡，我心有所悟，說道：“那其實所謂的成仙之法只不過是人逃避現實的一種手段而已。”
程元子滿意的點了點頭。
然後問無為：“你呢？你有什麼領悟沒有？”
無為說：“塵世之中，所謂的逃避現實，只不過是吃不了這苦而已，人生之事是不如意者十有八九，能夠在現實當中迎難而上之人大有人在，但是也有人是這世間萬物都是折磨，所以就想著逃避。”
程元子說道：“你們兩個人說的都對，但是你們又遺漏掉了一個點。”
“什麼點？請師傅賜教？”
”。題問的避逃不避逃是純單非並，惡作能不而善行要世在生人以所，之誅而得人人然必，的誤錯是都路之行修的他，仙道得夠能否是終最的他管不。的來得來人害過是它門法的道得，昇飛煉的謂所人之中暗個這“：說子元程
