第87章
教派神道有神道大教、神理教、出雲大社教、神道修成派、神道大成教、實行教、扶桑教、御嶽教、神習教、禊教、黒住教、金光教、天理教這13個教派；
民俗神道更有信仰土地神、屋神等亂七八糟的神道。
倒是在介紹自己職階職位時，非常坦白，估計也有示威之意。
神道教的神職分宮司、權宮司、禰宜、權禰宜、神主、祝部、神官、出仕、巫女等，而職階則是所謂的淨階、明階、正階、權正階、直階等。
所以簡而言之，面前這個小日子術士就是個他們那一片兒的中層幹部。換算到茅山職位比較，基本就是個脈主的位置。
不要小看一個脈主位置，師父和那素未謀面的大師伯石堅，將來就會為了這麼個破位置產生一系列糾紛，搞得頭破血流，一地雞毛。對世俗而言，一脈之主已可自稱一句掌門了。
“入我國土，屠我國人。堂而皇之，也配稱禮？你稱的哪門子禮？”
江烈龍非常平靜的俯視著面前的小日子術士。
事實上在剛來不久後，他就察覺到了孟家鎮的氣氛不對。倒不是說察覺到死氣啥的，但就是有一種虛浮的不真實感在心頭浮現。
作為被龍頭煞局照顧過的倒黴地兒，第一次來時給江烈龍上的迷障一課太過深刻，讓他自己都有點懷疑自己是否是多疑了。
後來他呼叫紙衛星，全方位的俯瞰了這處地徑後，發現這孟家鎮的地形很有特點。
所謂西來百水向東流，東顯長河九曲溝。後高綿遠兒孫勝，禾穀田蠶歲歲收。孟家鎮整個的地形地貌非常好，乃是堪輿術裡所謂的大吉大利之地。
但就是這般好的一處福地，風水卻蒙上了一層灰暗，透著一股病氣。
在前去見了孟老爺後，江烈龍在看到那個名叫孟貴的新任管家的第一眼，就覺得不對。
對方明明是前任管家孟忠的兒子，但跟他老子長得一點不像不說，還自帶一股濃重的鄉土口音。
要知道孟忠這位忠僕說話可是很有點北方口音的，完全驢唇不對馬嘴。
然後抱著這種懷疑，江烈龍開啟透視術，不少痕跡的上上下下打量了一番此人，然後便發現他居然穿的是兜襠布！
所謂兜襠布，便是小日子男人穿的那張白布條兜襠內褲。類似相撲選手所穿型別。
此物在這個時代，是和武士道精神一起，號稱小日子男人不可或缺的兩樣珍物。
所以在江烈龍前去事發地點前，就已經基本確定了，這場局必然和小日子有關。
後來到了那事發地點確定時，江烈龍進一步注意到了這個北斗主死局的險惡與陰險。
但不想打草驚蛇的他，刻意把話題往十大陰帥的日遊神身上引，繼而讓師父本色出演受騙上當者的形象。
於是返回時，他果然用透視術，從那收通行捐的一個鴉片兵身上，再次看到了那辣眼睛的兜襠布。
然後預知術作用下的心血來潮發動，帶著一頭霧水的師父，躲過了一波炸彈襲擊的必死之局。
