第61章
“所以，你覺得這天下還是你腦子裡的太平盛世嗎？”
如果謝鯤所言都是真的，那這哪裡是什麼太平盛世，這大魏朝分明是盲人騎瞎馬，夜半臨深池的局面嘛！
“所以我說，這朝廷袞袞諸公，就連你一個童生尚且不是的少年都不如。”
“好歹你還有要留清白在人間，以死明志的志向。那些人，不過是些屍餐素位、蠅營狗苟的蛆蟲罷了。”
清白，徐鶴本意是自證清白的意思。
但到了謝鯤這，就拿來對比大佬們毀綱亂紀、敗壞朝政了。
這師伯屬於偷換概念，但也不能說他閱讀理解偏題了。
徐鶴想想，估計是他憋在心裡難受，總想找個機會借題發揮一番。
可他為什麼要跟自己一個童生都還不是的社學生講這些天災人禍、內外交困的大事呢？
徐鶴有點疑惑。
本以為謝鯤會繼續這個話題，但他收斂一番心神後，開始問起了徐鶴的學業。
“聽說你《四書》業已通讀，本經選好了嗎？”
跟豐坊一樣，謝鯤問徐鶴學業的重中之重也是查問本經。
徐鶴道：“還未選擇，不知五經中，師伯覺得哪一經合適？”
五經的選擇，對於現階段的徐鶴來說並不緊迫，直到鄉試和會試，首場考兩篇文章，一篇四書文，一篇五經文。
四書文相當於後世的語數外，這都是必考專案，卷子也都一樣。
但五經文則考士子本經，也就是五經中，假如士子選《禮記》，五經文就考《禮記》相關的題目。
但這種不緊迫只是相對而言，以徐鶴通讀《四書》的水平，已經到了提前選擇本經，開始研究五經題的時候了。
“本經選擇需要慎之又慎，我給你個方向，首先，你要從五經中選擇自己感興趣的那本，這樣讀之有味，能夠堅持！”
徐鶴聞言點了點頭，這個好理解，興趣就是最好的老師嘛。
想到這，他首先排除了《禮記》、《周易》，這兩本說好聽點微言大義，說難聽點艱澀難懂，實在不是他興趣所在。
“其次......”謝鯤繼續道，“本經最好是地域專經或者家學淵源，這樣能有人跟你切磋經義，砥礪成長！”
“地域專經？”徐鶴有點懵逼，確定是【專經】而不是【專精】？
謝鯤彷彿感覺到了他的疑問，解釋道：“地域專經是指某些地方的讀書人相對集中的選擇五經中的一門經典作為自己應考的本經。”
“比如浙江餘姚的讀書人大多選擇《禮記》作為自己的本經！”
“江西安福士子擅治《春秋》！”
“常熟士子喜歡選擇《詩》！”
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