第803章
時間緊迫，他將三篇文章按照一三二的順序依次排開。
第一篇，《必也使無訟乎》......出自《大學》。
第三篇，《中也者天下之大本也，和也者天下之達道也》......出自《中庸》。
第二篇，《為政以德》......出自《論語》。
好傢伙，三題考了三本書，不帶重樣的。
第一篇的《必也使無訟乎》全句是......子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”。
題取全章最後一句，但這題也出現在《論語·顏淵》中。
孔子曾為魯國大司寇，相當於後世的最高法官，他的事項提倡德教，所以有【聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎】的觀點。
朱熹對這句的註釋是“蓋我之德既明，自然有以畏服民之心志，故訟不待聽而自無也！”
意思其實很簡單，無非是儒家的那老一套，只要搞懂了聖人的那一套德教的哲學思路，那這種題目手到擒來。
徐鶴直接在稿紙上破題道：“訟有不待聽而自服者，為政者實使之然也。”
什麼意思？
有不用審理又能讓老百姓順服的時候，這其實都是當政者的政策使它實現的。
寫完後，徐鶴對自己的破題十分滿意。
所謂“國雖治不能去刑，主雖賢不能廢法”，法律是一個社會的絕對必要，同時，國家的法律應該廣泛宣傳，讓老百姓知法懂法，這樣君子懷刑，小人畏法。
人民就不會因為缺乏法律意識而生事端了。
徐鶴的破題，解釋起來，可能在後世沒什麼了不起的，但在當今這個法治不健全的社會，是很有實用性，很振聾發聵的。
透過三日前跟主考顧守元的接觸。
徐鶴髮現這個人處理事情很有手段，且謹小慎微，這是典型的法制型人格。
所以徐鶴開篇就闡明，想要路不拾遺，那就要搞法律建設。
這是顧守元這種型別的文官最喜歡的句子。
所以，科考第二個技巧。
投其所好。
寫完破題，徐鶴並沒有一氣呵成。
他轉手拿起第三篇《中也者天下之大本也，和也者天下之達道也》。
這一篇的斷句，其實應該是，中也者，天下之大本也；和也者，天下之答道也。
中、和二字乃是《中庸》這本書的根本思想。
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