第809章
“我最喜歡裡面那句【若聖王有象魏之懸，而君子懷刑，小人畏法，即一時偶有猜嫌，亦即自知愧悔，而不欲訴於元后之庭！】”
眾人聽了連連點頭道：“這句確實厲害。”
別的不說，象魏一詞，估計就有很多讀書人搞不懂什麼意思。
象魏是古代天子，諸侯宮門外一對高聳的建築，因其魏然而高，謂之魏闕。
因為懸掛教令，故而謂之象魏。
這句話的意思是，像聖明君主一樣在魏闕懸掛各種法令，讓君子知道犯罪就要被處罰，讓平民知道法網恢恢疏而不漏，這樣人們即使出現一些失信猜忌之事，也會自覺後悔，而不會訴訟到君主設立的公堂之上。
厲害。
典出有故，且非無的放矢。
句句切中要害，緊扣題目。
這樣的文章還有什麼好說的？
顧守元是個精細人，他明明心中已經決定取中該生。但他就是不說，讓大家暢所欲言。
等所有人都談過看法後，獲得了一致好評，他卻搖了搖頭道：“這只是第一篇，還要看看後面！”
第二篇、第三篇......
看到第七篇時，顧守元放下手裡的卷子感嘆道：“今晚看了這麼多卷子，大多首篇尚能入眼，越往後質量便越差。可這個生員的文章，我連看七篇，竟然口齒留香，你們大家都拿去看看吧！”
“什麼？主考大人竟然......”
所有人都詫異的看向顧守元。
一是因為能讓這位說出口齒留香四字，實在是了不得。
二是鄉試七藝，能一氣寫完，其中兩三篇不錯就已經很了不起了。
誰知這主考大人竟然說對方的文章，七篇俱佳，他看了還想再看。
這就有點恐怖了。
王良臣第一個拿過卷子翻到第二篇。
“凡事同一本，其無二無雜者，默會乎五常百行之原，而萬物統一太極也！”
儒家的中和之道，不是中不拉幾，模稜兩可，不是無原則的和稀泥，而是生命與生存的正道和常規，是世界萬物存在的根本。
行之則生，離之則死，履之則昌，背之而亡。
該生員將儒家的高明的生存智慧，融了易上的太極說，將之概括為“大本達道”。
這是什麼？
這已經不是僅僅一篇文章了，他是思想，他是對規則的理解。
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