第1084章
眼看眾人點頭，徐鶴話鋒一轉問道：“表面上看起來，孝順父母的行為是行動上對父母進行孝順。”
“但其實這是我們有一顆孝順之心才會產生這種行為。”
“故而，萬物皆在本心！”
“嘶......”
現場所有人都聽懂了這句話。
包括一直處於打醬油的很多國子監學生們。
“這句話我聽懂了，我們並不是為了孝順而孝順，我們是因為心裡覺得孝順這件事是正確的，我們才去孝順父母的。”
“沒錯，按照朱聖人的道理，孝順父母是天理。但孝順父母的天理並不是在父母身上得到的,父母也沒有教過我們要孝順他們。”
“這難道就是純粹發乎內心的，沒有私心物慾的良知？”
徐鶴聽到這些議論，微微一笑補充道：“關鍵，父母就算離世，我們的孝順之心也不會因此消失！”
邱騰臉色變了。
徐鶴舉的這個例子簡直太棘手了。
按照朱熹的理學,萬事萬物都要搞清楚事物執行的規律。
只有先理清楚執行規律，做事才能心無掛礙。
而徐鶴說了，我們孝順父母，並不是因為把父母給格了。
我們孝順父母，是因為我們發乎內心的想孝順。
那按照你朱熹的言論，父母都不在了，難道我們的孝順之心就消失了？
那我們大魏朝的子民清明上墳又是為了個啥？
還未等眾人反應過來。
徐鶴繼續道：“邱學士這一方的觀點是朱聖人的理學，而唐祭酒此時此刻暫持的觀點是陸九淵的心學。”
徐鶴在這裡特意點明,所有的觀點都是暫持，是純辯論，你們別上綱上線，不要搞人身攻擊。
學術討論搞人身攻擊，很沒品的。
邱騰虎著臉,盯著徐鶴，想聽聽他究竟說出個什麼子醜寅卯來。
而唐煉則笑眯眯的，一邊聽一邊點頭，顯得很輕鬆。
徐鶴劃定了先決條件，保住了自己的退路，然後才繼續道：“在正式提出我的辯論觀點之前，我想先把陸九淵和朱聖人對【理】、【氣】、【心】的不同理解梳理一下，不然，一會兒說起來，我自己怕是都要搞混！”
他這句自我解嘲，一下子把剛剛劍拔弩張的氣氛給搞鬆弛了。
就算是那個不苟言笑的繩衍廳監丞都笑了起來，饒有興趣地等著徐鶴的下文。
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