第1201章
近世儒者之論，謂聖王以求任輔相為先；又謂君之聖者，以辯君子與小人。
數君之致治也，其亦有待於是邪？
且輔相之賢否，君子小人之情狀，未易知也。
茲欲簡賢為輔，用君子，不惑於小人，將安所據邪？
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子諸生績學明經，通於古今之宜，其具實以對，毋隱言，毋泛論，朕將採而行之！
至正三十七年三月初三日。
所有考生聽到這道策問時，全都鬆了一口氣。
皇帝的策問，還以為多難，不過老生常談也。
又是近賢臣、遠小人那一套。
怎麼辨別賢臣小人？
唐太宗不是已經給出了好榜樣？
至於壞榜樣？
那可太多了，一抓一大把呀！
正反論據，然後總結成詞，完美......
幾乎所有考生的腦中，一瞬間就想到了這道策問的回答步驟。
但此時，徐鶴卻皺起了眉頭。
倒不是說他想在殿試中發表什麼特立獨行的論調。
皇帝雖然說毋隱言、毋泛論。
但你要信了，你就是二傻子。
那麼徐鶴為什麼會心存疑慮呢？
因為皇帝出的題中，出現了四句話。
【近世儒者之論，謂聖王以求任輔相為先；又謂君之聖者，以辯君子與小人。】
【數君之致治也，其亦有待於是邪？】
【且輔相之賢否，君子小人之情狀，未易知也。】
