第1034章
太原布政使衙門內，茹瑺翻閱著各地文書，大都沒有什麼好訊息，各地移民都有很大阻力，非強制的遷移需要很大的勇氣與決心，需要很高的覺悟。
可是絕大部分農戶目不識丁，你給他們講覺悟，他們會以為自己是傻子。
到底該如何移民！
茹瑺陷入了困境，楊溥提出的外部施壓方案報上去了，估計還需要幾日才能抵達京師，待他們回應，又需要一些時日，而在這之間，自己真的毫無辦法嗎？
楊溥所提出的未來人口-暴增，土地有限，富戶可能存在威脅的觀點或許是一個辦法，不過這種辦法也只能讓富戶站在朝廷這一邊，參與到勸說百姓移民之中，其他的作用......未必有多少吧。
破局的辦法，到底在哪裡？
“大人。”
楊溥走了過來，低聲喊道。
茹瑺揉了揉酸澀的眼，看了看窗外昏暗的天色，道：“已經這個時辰了，你怎麼還不休息，這一日也夠疲憊了吧？”
楊溥將手中的請柬遞了過去，笑道：“大人，有奉謁。”
“奉謁？”
茹瑺愣了下，這都什麼時候了，還有人送奉謁？
所謂奉謁，實則是拜帖。
中國人重視禮儀，古人也不喜歡臨時起意去拜訪，一來人家可能不方便，二來可能也是考慮自己去了吃不著飯，所以往往都會提前打個招呼。
打招呼總不能親自跑一趟吧，這就需要“拜帖”。
“拜帖”起源於漢代，但在當時，沒有拜帖的說法，《漢書·高帝紀》曰‘為謁’，《袁盎傳》曰‘上謁’。
也就是說，漢代的拜帖就是“謁”或“刺”。
謁是長方形的牘，正面寫受拜者的尊稱，背面署拜謁者的名款，兩面都可以分行書寫各項內容。
刺是長條形的簡，所寫姓名與問候語，“長書中央一行而下”。通常要寫明爵位、籍貫，又稱“爵裡刺”。
因為刺習形制，分量也輕，製造簡單還省錢，所以在漢後期及以後，多選擇用刺通名。
但在宋代，造紙術有了極大提升，古人就不再玩什麼竹子，改用紙張了。
明張萱《疑耀》卷四：“古人書啟往來及姓名相通，皆以竹木為之，所謂刺也......今之拜帖用紙，蓋起於熙寧也。”
但拜帖的說法，是源於明代。
但需要說明一點的是，明代拜帖有要求，如果你是平民百姓，商人富戶，寫個拜帖用紅色的，覺得喜慶，那結果很可能是悲劇。
紅紙拜帖，那是官員的特權，比如新考中了進士、翰林、朝廷官員等，一句話，是地位尊貴的人用的，你們，沒資格啊......
這封“奉謁”的主人很有覺悟，沒有用紅色，而是用的白紙黑字，只不過裝裱上十分講究、氣派，茹瑺甚至看到了銀線織就的商號標記......
