第2742章
朱允炆傳召內閣解縉、鬱新、楊士奇，禮部尚書陳性善，天界寺主持道源、僧人智光入武英殿。
解縉等人見天界寺僧人來，不由地有些驚訝。道源、智光也似是不解，一臉茫然。
內侍掛起大明西南輿圖，烏斯藏雖在其中，但許多地方都是空白，只是寥寥無幾的標註。
朱允炆指了指輿圖，開口道：“眼下西域初定，衛所逼近烏斯藏，無論是出於消除烏斯藏內部緊張的需要，還是強化控制烏斯藏的需要，朝廷都有必要與烏斯藏加強聯絡。但烏斯藏不同於西域，那裡藏傳佛教為主，百姓多是僧侶，如何讓烏斯藏一直臣服我朝，還需仔細考慮。”
解縉恍然，怪不得議事找來天界寺的和尚。
道源與智光安心下來，原來是朱允炆開始重視烏斯藏，準備打探下那裡的訊息，這對佛門是一件好事。
“誰瞭解烏斯藏當下的局勢，說一說吧。”
朱允炆坐了下來，目光掃向眾人。
解縉、鬱新與楊士奇都沒有站出來，烏斯藏一直都不是朝廷政務處理的重點，偶爾有點事，也都是地方“自治”處理了，朝廷所管理的，只有茶馬互市，做點買賣，可不敢說了解烏斯藏的局勢。
天界寺主持道源走了出來：“皇上，對於烏斯藏的情況，天界寺知曉一二，然時過境遷，加之距離遙遠，也未必說得準確。”
朱允炆微微點頭：“但說無妨。”
道源放心下來，娓娓道來：“烏斯藏升盛行喇嘛教，其教派紛雜，有紅教——噶當派，白教——噶舉派，花教——薩迦派，黑教——盆布派等。元朝時期，忽必烈冊封花教活佛八思八為大寶-法王，為元廷統領烏斯藏之地，花教成為藏傳佛教正宗。”
“然隨著元朝衰亡，花教正宗地位逐漸動搖，其他教派趁勢崛起。其中花教尚師昆澤思巴，白教尚師哈立麻，皆對烏斯藏影響頗大。但相對於花教、白教而言，出現二十年的黃教更值得注意。”
解縉止不住問道：“黃教時間如此之短，緣何需要注意？”
道源面色凝重：“解閣有所不知，黃教尚師宗喀巴並非尋常之人，傳聞此人佛法精深，自創黃教——格魯派，著作有《波羅蜜多註釋·善說金鬘》、《菩提道次第廣論》，儼然是喇嘛教中的高人，其二十年已收穫不少信徒，若再給他二十年，定會讓黃教成為藏傳佛教中的主流。”
鬱新皺眉：“如此話是否說得太滿了一些？”
道源心頭一驚，連忙對朱允炆說：“這只是老僧一家之言。”
朱允炆眯著眼，輕輕喃語：“黃教，宗喀巴？”
楊士奇好奇地問：“皇上知曉此人？”
