第3262章
當官的之所以當官，他們可不是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，而是想要通過當官，獲得穩定且優渥的生活、較高的社會地位，包括一定的權利，一句話，當官是朝著功利去的。這話雖不中聽，卻是絕大部分官員的現實。
後世五六千人爭搶一個公務員崗位，你敢說他們是“憂國憂民”、“以天下為己任”？不，他們踐行的就是永嘉學派的思想“事功”二字，做事就是朝著功利去的，沒那麼多保障、福利，誰擠破頭去搶一個位置？
黃淮看著讚歎葉適文字的朱允炆，壯著膽子說：“皇上，微臣以為，永嘉之學，教人就事上理會，步步著實，不言就虛，言之必使可行。務實為本，以利和義，不以義抑利。”
朱允炆看著黃淮，微微點頭：“早年間，朕作《貓論》一文，提出不拘一格降人才。現如今，朕依舊要用貓論來說，理學是黑貓，永嘉學派是白貓，其他學派是花貓，什麼顏色的貓並不重要，重要的是它能抓老鼠。黑貓抓不了的，白貓去抓，白貓不敢抓的，花貓下手。”
“大明要強大，就需要養很多貓，雖然貓多，但必須有一個共性，那就是都抓老鼠，而不是貓抓貓，貓打貓。貓是大明的，是一家，不內鬥，矛盾與問題是老鼠，老鼠出來了，解決老鼠......”
黃淮第一次聆聽朱允炆完整的治國論述，激動地記在心中，在朱允炆說完後，道：“皇上，永嘉學派若是一隻白貓，可有四個本領。”
“哦，說說。”
朱允炆放下書，期待地看著黃淮。
黃淮知道屬於自己的機會到了，定了定心神：“其一，實幹興邦，反對空談，重視實踐。其二，義理與功利應統一，兩者不可切分。其三，農商一體，民富國強，即要重農，也應重商。其四，國富強兵，護佑山河。”
朱允炆笑了，黃淮不僅知道永嘉學派，還深入瞭解過，這個靠著理學考出來的官，心裡裝著的是兩套學問啊。
永嘉學派對於當下的大明很有借鑑價值，尤其是它出現於南宋經濟高度發達的時代之中，對於工商業發展、公用關係、私有制、通商等，有著十分精闢的分析、理性的認知。
後世溫商的出現與壯大，就與永嘉學派脫不了關係。
隨著大明商業的發展，人才僱傭市場的出現，資本主義已經事實上萌芽，加上蒸汽機動力的出現，蒸汽機紡織、蒸汽機船、蒸汽機鍛造等發展，大明亟待需要改變重農抑商的提法，改變沉澱在民間幾千年來的固定思維。
讓商業發展起來，讓資本流動起來，形成市場配置，促使大明國力、科技、文化、社會各方面進步，這是必然要做的事。
但在此時，必須做一件事，一件與西方類似的事。西方革命的關鍵在於文藝復興，大明革命的關鍵在於破除理學。
一句話，要解放思想。
朱允炆清楚，只一味改良理學，藉助格物的外殼是無法推動商業破除藩籬，無法衝破重重束縛，這個時候，借鑑永嘉學派，讓永嘉學派重見天日，就成了一個選擇。
永嘉學派的思想充滿實用性，貼合資本主義萌芽階段現實，雖然其中事功的理論容易被儒家學派鄙視，但並不重要，重要的是，朱允炆需要，大明需要。
