第3306章
朱允炆皺著眉頭，看著女童摔倒，被追上來的婦人一把提起來，還罵罵咧咧地打了女童一頓，看了一眼王耆老與朱允炆等人，話也不說，扭頭就回。
“這是怎麼回事？”
朱允炆詢問。
王耆老摸著白鬍須，笑著說：“裹小腳，嫁秀才，白麵饅頭就肉菜；裹大腳，嫁瞎子，糟糠餑餑就辣子（此處辣子指的是茱萸，而非辣椒）。孫丫頭五歲了，也該裹腳了，再晚下去，三寸金蓮是別想嘍。”
“裹腳？！”朱允炆臉色一變，站了起來，看向老嫗與女童的背影說：“走，去看看！”
裹腳！
這是惡俗，是折磨無數女子的病態之舉！
裹腳，纏足起源於什麼時期並不好說，有人說是南唐李後主時期，沒錯，就是那個吟唱了“春花秋月何時了，往事知多少”的李煜。
傳聞李後主宮嬪窅娘纖麗善舞，以帛繞腳，令纖小屈上做新月狀，素襪舞雲中，迴旋有凌雲之態，是人皆效之以弓纖為妙。
不論這種說法準不準，至少在五代時期出現了纏足。宋代初期，纏足尚少，而在宋徽宗時期，纏足人數開始增加，“花靴弓履”開始出現，但這些現象依舊只是存在於區域性，絕大部分，尤其是底層耕作的婦人，是不參與纏足的。
但到了元朝時期，纏足得到發展，元雜劇中，繡鞋、腳之類的詞經常出現，如《西廂記》“休提眼角留神處，只這腳跟兒將心事傳”，《裴少俊牆頭馬上》“蹙金蓮紅繡鞋，蕩湘群鳴環佩，轉過那曲檻之西”等。
元末時，纏足得到大發展，甚至有些地方觀念深重，出現了不纏足是恥的集體認識。但元朝纏足的發展，被元末起義大火給燒斷了一段時間。
在戰亂時代，百姓流離失所，漂泊不定，不知明日，誰還顧得上什麼纏足，拖兒帶女逃亡的日子，怎麼可能去纏足？
比如朱元璋的馬皇后，她就是不纏足，甚至還有“馬大腳”的民間提法。朱元璋不在意馬皇后的腳大小，也沒有強迫過自己的女兒纏足過，朱標的老婆也是不纏足的，朱允炆的皇后馬恩慧也是不纏足的。
可以說，在明代初期的皇宮妃嬪、公主裡面，並沒有纏足的習慣。但隨著士人階層的興起，隨著理學的約束加大，加上男人變態的慾望、病態的審美與扭曲的控制慾，讓依附於男人的女人開始了大規模纏足。
男人說：纏足，是女德。
女人無力反抗。
朱允炆聽著王耆老的話，可以感覺到纏足如同猛獸一般開始撲向大明子民，撲向無數的大明女子。
這是一股難以抵抗，來自於世俗集體的力量。
到了老嫗家外，隔著低矮的籬笆就可以看到，老嫗將孫丫頭摁在凳子上，然後提來一對大公雞，坐在了丫頭對面，將兩隻大公雞的脖子併攏，用腳拿腳踩住，另只腳踩住雞腿，手抓著雞胸脯的毛幾大把揪淨，操起菜刀，噗噗給兩隻大雞都開了膛。不等血冒出來，兩手各抓住孫丫頭一隻腳，塞進雞肚子裡。
孫丫頭被滾燙粘熱的血液嚇得哇哇大哭，想要掙扎卻如何也掙脫不得，老嫗更是狠狠按著，沒有死透的兩隻公雞在撲騰。
