第119章 糾結
錄影帶和救孫知乎似乎沒有多大關係。我點了支菸斜靠在臥室的床頭，思考著出門之後如何面對錢子衿。救或者不救，都是一條命，我這人心很軟不能受人所求，一旦有人求我，我肯定答應，我要不是這個性格，錢子衿跪下我都不會來。
救或者不救，都是兩難吶，再說了，我還得拿著鑑心鏡去換......
想到鑑心鏡，我立即出了門，卻沒看見錢子衿，鎮外環還在呼呼大睡，忙把他喊起來問錢子衿去哪了。鎮外環看看手機，“王平安，都九點多了，你讓我去哪找你小媳婦去？我不知道，你自己去找吧，我得繼續睡，對了，你說晚上讓我補覺，我們要幹什麼去？”
我說：“你起來吧，別睡了，跟我走。”
鎮外環這才極其不情願的跟我出了門，出門之後過了半小時，鎮外環才回過神來，對我說：“我感覺不對勁啊，我怎麼睡得那麼死？”
我想了想，說：“應該是趙風雷回來了，而且把錢子衿帶走了。”
鎮外環有點轉不過彎來，問我道：“那我們現在去哪？”
“去錢家。”
我猜想，這件事情極有可能和錢水清和駱清瑤有關係，這兩人才是錢子衿拿鑑心鏡的最大障礙，先不管鑑心鏡是真是假，他們必須先拿到手再說。
我第一次拿到鑑心鏡的時候都沒有敢去照，生怕這鑑心鏡又是假的害得我再丟掉脈氣。人無脈不活，時間長了沒脈氣，跟死了沒區別。
人活三六九，寶分黑白紅。不管是紅的黑的白的寶，最終都得為人服務，離開了人，那就是一塊爛石頭，放在地裡面幾千萬年沒人拿它當回事。正因為有人了，地寶這東西才能凸顯出了價值，所有的效能都是為人服務的，好的壞的一切都得以人的標準來。
鑑心鏡屬於寶中之王，鑑心鏡鑑心鏡，聊的就是鑑心二字。都說了人分三六九，寶分黑白紅，人既然能分三六九等，那靠的是十相九貌，再往細裡分六神一品，那就複雜了。不管是三等人還是九等人，到了鑑心鏡面前，總能照出心魔來。
地骨寶鑑雲：魔者心生，相由心生，人相自為魔，晝夜無可分。這話說得就是人都有兩面性，很符合現代科學的對立統一辯證法。記得有本比較出名的小說中描述孫悟空的句子，我摘抄來供大家揣摩揣摩：“我若成佛，天下無魔，我若成魔，佛奈我何。”
這句話是不是十分霸氣？然說得就是一個兩面性，我站在牆頭的這一邊，我得維護這邊的花花草草瓜果蔬菜。我若站在牆頭的另外一邊，我就得換個身份維護另外一邊的沙棘紅柳胡楊荊棘，說一千道一萬，就是個立場不同。人就在這時候體現出了兩面性，有的人程度很深，就成了魔。
這世界上有鬼嗎？不用懷疑，我可以肯定的告訴你，沒有！但這世界上有魔嗎？我也可以負責任的告訴你，有，而且這個魔就在我們的心裡。
當善意大於惡意，佛在魔滅，當惡意大於善意，魔生佛潛。所謂鑑心就是要讓人看見自己的心魔，非常真實，非常恐懼。那是一種無法擺脫的精神狀態，像噩夢一樣。
地寶分四大類，三大色，這是普通概念上的地寶，還有一種分法以死活論。也就是說，地寶分死寶和活寶。所謂死寶，便是如石佛首石珊瑚那等；所謂活寶，則是如鑑心鏡玉子鼠這等仙寶。
人接觸地寶時間長了，慢慢也能發現其中端倪，可要是沒有領路人，那隻能在邊緣打轉。地半仙只知道搶鑑心鏡，實際上他們還不知道鑑心鏡能照出人的心魔，更不知道鑑心鏡其實對某些人沒什麼好處。
人有陰不足陽有餘，又有陽不足陰有餘，中醫認為陰陽調和，乃是祛病養生之王道。地寶在某種程度上則是調節陰陽二者，但調節得過了，那就得不償失了。
錢家大門緊閉，整條街道都顯得死氣沉沉，唯有錢家大門前的兩個燈籠還在風中飄著。深夜時分，夜入豪宅，想一想還真有點刺激，沒有錢子衿的帶領，我們要想進去除非有密碼，可我們每一次來都是錢子衿帶路，現在只能走瓦頭（翻牆）。
“院外幫子敲得響，院內媳婦躺羅床，待我入院掀錦被，踢開媳婦拿嫁妝！”幫子就是打更的，鎮外環是把自己當成打更的偷大戶了，我聽他滿嘴跑火車，立即低聲說道：“別胡說八道，我們來不是偷東西的。”
“你剛才說的話簡直是對我的侮辱，我要你向我道歉。”
我懶得理他，翻院牆時，還得小心院牆上面的電網。幸好鎮外環帶了絕緣手套，我們也算是有備而來，下了院牆之後，還未動，忽然我懷裡半天沒動靜的灰大仙，竟然出聲了。
這段時間我為了照顧灰大仙，每天都得供著他的香油，一天三頓一頓不能少，隔三差五還得弄點精糧來喂一喂，五穀雜糧都喂遍了，這灰大仙的嘴是越來越叼，有時候隔夜的飯都能吃得出來了，氣得我有時候真想把它給扔了，仔細一琢磨，我留著它還有用，貿然扔了得不償失，所以又留了下來，可是它天天賴在我懷裡，搞得我像孕婦似的，十分尷尬。
見它出聲，我立即低聲問：“什麼情況，怎麼著，有地雷還是？”
我把灰大仙放了下來，讓它帶路，誰知道它突然衝著西北角的方向看了看，吱吱叫了幾聲之後，又鑽到了我的懷裡。
我這段時間練習著和它交流，簡單的表達方式我能看得明白，它不愧是灰大仙，還真讓它看出問題來了。
