第417章 找人
這一次談話意義深遠，讓我想到了許多過去，如地狼望月砂，十八過雲橋等等，都和時間有關。包括黃皮子望月和走陽，這些事情，從表面上看沒有什麼關聯，但卻能夠從其中找到和時間有關的一切證據。我爺爺把我送了出來，那隻把我送到了門口，我問我爺爺：“你一直在這裡等時間嗎？”
爺爺回答道：“是，我一直在這裡等，等到你開啟六個玉盒，你就能看見地寶所帶來的過去，有些事你就可以處理了，那個時候你應該有自己的判斷能力。”
我走了幾步，爺爺站在神鳥的邊緣地帶，就在撅子洞下面看著我：“平安，你父母的死，也會找到答案的。”
“那是我親生的父母嗎？”
“你以後就知道了。”
是的，我以後應該會知道，現在我要做的，是去找靖玫等人的師父，他們也許知道更多。從這件事情，我們從地寶昇華為尋人，也許這就是個轉折，到了這裡，事情已經不再是原來的那些事，而是尋找一個我也不知道真相。
出了神鳥宮殿，外面已天亮，出來一瞧，靖玫已經在外面等我了，不知道她是什麼時候來的，眼神從透著疲憊，應該是來了一整夜。
我問道：“你什麼時候來的？”
“夜裡。”靖玫簡單的說了一句，“我師父來信了，人在泰山，讓我們過去，她老人家行動不便。”
我點點頭：“我們今天就出發。”
回到家裡，簡單的收拾了一下，然後思考了一陣，我覺得把她們全都帶上，我懷疑錢子衿和劉鐵就是第六個人之一，必然是她們其中一個，儘管我這個猜想沒有證據去證明，但我想應該是的。
上午吃了個早午飯，然後便開始出發，孫知乎的車和我的車全都是SUV，在高速上奔跑起來一路帶風，到了濟南的時候，已經是晚上九點多了。
十來個小時的車程，讓我疲憊不堪。我最討厭坐車，來的時候真應該坐動車。到了濟南之後，鎮外環和小諸葛負責找住的地方，我和靖玫去聯絡她的師傅。聯絡上了之後，靖玫對我說：“我師傅叫長葉，俗家名我也不知道，從未聽她說起過，她脾氣不太好。”
我說：“行了，我知道了。我們什麼時候見？”
“明天吧。”
小諸葛找好了地方，讓我們暫時先住下來，休息一晚上。其實我壓根睡不著，不知道是累的還是心裡有事。那麼長時間以來，我從未睡過一個安穩覺，每每睡到深處，會自然驚醒。
一夜無話，天亮後我們直奔泰山。泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，為五嶽之一，位於山東省中部，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先後有十三代帝王依次親登泰山封禪或祭祀。
受新構造運動的影響，泰山不僅有各種侵蝕地貌型別，而且也形成了很多小型或微型的地貌景觀。如大直溝、大溝巷、窯子溝、三岔溝的峽谷地貌，百丈崖、扇子崖的峭壁地貌。龍角山、歪頭山、傲徠峰的奇峽地貌。以及壺夭閣的谷中谷等險峻而奇特的地貌景觀，此外泰山還有眾多的微型地貌，他們是新構造運動間歇性抬升的有力證據。
泰山為什麼會成為古代帝王祭祀場地，這個眾說紛紜，查查歷史文獻和網上的資料，遠古時始稱火山、太山，“大”在甲骨文與金文中均見其形，讀音為“太”。而且“太山”意思為“大山”先秦古文中，“大”、“太”通用。《駢雅訓纂釋名稱》：“古人太字多不加點，如大極、大初、大室、大廟、大學之類，後人加點以別大小之大，遂分為二矣。”
按古文字的傳統讀法，“大”也有“大”、“太”、“代”三音。春秋戰國時期，由於同音字的引申和同義字的演變，“太”與“泰”、“代”與“岱”“岱”與“嶽”也互相變通，這樣相繼出現了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱嶽”等專用名稱。
“泰山”一名之稱最早見於《詩經》。“泰”意為極大、通暢、安寧。《易說卦》“履而泰，然後安”。“泰”字就有原來的高大、通暢之意引申為，“大而穩，穩而安”。隨即出現了“穩如泰山”、“國泰民安”、“泰山鴻毛”之說。
因為東方是生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是統一，權力的象徵。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。
看了那麼多網上的資料，我還真沒想到泰山的文化歷史那麼長久，可我就住在江蘇，卻沒來濟南好好看看泰山，瞻仰五嶽之巔，真是人生憾事，現在來了卻為了寫世俗的事，真是對不起泰山之行。
泰山現為風景區，基本沒有私人住所，但是我們在傲徠峰處，見到了一個人。他有著道爺的打扮，但卻留著光頭，看起來不倫不類，見到我們後，他掃了一眼靖玫，隨後說：“跟我來。”
我覺得他有點太那個了，就說道：“你知道我們是幹什麼的嗎？”
“你們是來找人的。”他淡淡的說了一句，繼續往前走。我心說你厲害，只好跟著他，靖玫衝著我笑了笑：“我師傅長葉脾氣怪，下面人也好不到哪裡去。”
我笑道：“那你呢，脾氣倒挺好。”
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