果不其然，這幾位在這停頓了一下，立馬站起了身，而且全程一言不發，動作也井然有序，看上去還挺壯觀的。
“你們在這兒稍做停頓，咱們等這幾位喜神下了車之後，再往前開。”
車上的人彷彿是習以為常了，不過我聽見喜神兩個字的時候，頓時覺得手腳一麻，幹了！
喜神可能很多地區被這兩個其實不大很理解，這是湘西地區特有的一個稱謂而已，或者說他們不是人。
人人常說湘西有三寶，實際上這三寶是一種神秘的現象，其中最著名的應該是為大家所熟知的趕屍了吧。
而趕屍人對於屍體的挑選條件也十分特殊，我曾經在三叔的手札之中見過，但是因為我們畢竟不是專門的趕屍匠，所以三叔的手札之中也只是寥寥數筆，以示記載。
其中說的是趕屍匠所趕屍體，是在晚上趕，白天休息，以此日以繼夜是為了將那些客死它鄉的人，平安的送回家鄉。
其中趕屍匠對於屍體也有特殊的要求，橫死者一概不接，難纏者一概不送，牢獄之災被冤致死者，一概不趕。
為什麼？
當然是因為這三者體內的怨氣都是極大的，如果不是有較高的能力的話，是不敢觸碰的，就好比有一道諺語說的那樣，沒有金剛鑽是不敢攬的瓷器活的。
還有喜神，是對屍體尊敬的稱謂。
現在郊區地區估計還有一些個儲存下來的趕屍客棧的，而趕屍客棧通常也都是晚上開門。
凌晨的時候，若是有人敢夜路，再加上運氣好，就會發現領頭的一個穿著黃袍的道士，身後會跟著一隊的一直在跳躍著的人群，有的時候可能是三兩個，多的時候可能長達十幾個人。
就這樣趕在天亮之前，進了趕屍客棧，而趕屍客棧的小二也會十分有眼色的吆喝一句喜神駕到。
這可不是危言聳聽，一般的展示客棧是不接待活人的，只是會有一些趕屍客棧，單獨騰出一個地方，供給那些來往的客商。
一般的客商可能會住一些稍微好一點的旅店，可是在湘西這地方，這種旅店，一般只會侷限於大一點的城市才有。
尤其是古代的時候，哪有什麼客棧呀，這地方本就是一些蛇蟲鼠蟻較多的地方，瘴氣多了脹氣多，對人的身體不好，蛇蟲鼠蟻自然也就多了。
而趕屍客棧一般是不會提供給一些熟食的，怕的就是會讓客人有不適之感，所以都是冷鍋冷灶的，一般也都是幾點小鹹菜加上饅頭，燒餅之類的東西。
通常也不會提供肉食，一來是在這種地方再吃一些大魚大肉的，難免會有些……還有就是，怕的就是一旦殺生，這血腥味兒很有可能會給那些趕屍匠人招惹不少的麻煩。
一來二去這也就成了約定俗成的事情，大家也都習以為常。
因為對傳統的湘西趕屍瞭解並不多，我一直以為在現代社會當中，這趕屍客棧已經寥寥無幾。
但是很顯然我還是低估了湘西這個地區對於展示匠人的尊重程度。
雖然說這七位全都是喜神，但是這趕屍人在哪兒呢？我倒是還沒瞧見。
不過自打師傅說停車的時候，我就會看到在不遠處有一位身著白衣白袍的人在那站著。
風中，他的衣袂在隨風飄搖，時不時的晃一晃他手中的鈴鐺，而那些人也十分有規律的，一跳一跳的朝著他的方向跳著過去了。
就這樣，估計那身著白衣的人是這裡的趕屍匠人吧？
也不知道是不是他用了什麼法術，我根本看不清他的臉，也不知是男是女。
不過趕屍匠一般都是男子居多，很少會瞧見趕屍婆婆。
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