第四百零三章：天下白
所謂雄雞一唱天下白。傳說，雄雞能牽引太陽，有驅邪通天的神性，
雞啼與光明相輔相成，因此在民間，無論是紅白二事，還是驅邪和占卜，公雞從古至今都佔有重要的地位。
大約魏晉之時，公雞就開始成為守門辟邪的神物。
晉代《拾遺記》講雞能辟邪，“使妖災群惡不能為害”，“魑魅醜類，自然伏退”；並記當時風俗：“今人每歲元旦，或刻木鑄金，或圖畫，為雞”，置於門窗上。南朝的《荊楚歲時記》上，也記載了“貼畫雞戶上，懸葦索於其上，立桃符其傍，百鬼畏之。”的民間習俗。
直至今日，還有許多地方，將正月初一稱為雞日，保留了迎新年貼酉的古俗。
在山西大同一帶鄉村，仍保留著春節門上貼剪紙大公雞的古俗。
大江南北，都有《雞王鎮宅》傳統年畫，張貼於室內，畫上大公雞金距花冠，一身正氣，昂首銜蟲，表示辟邪。
那麼，雞何以能辟邪？民間認為雞是逐陰導陽的祥瑞之物。
宋代《太平御覽》說，太陽出，雄雞啼，蓋陽出雞鳴，以類感也。
雞被古人稱為“陽精”——太陽之精，而邪惡魑魅都是見不得陽光的陰暗醜類，對於雞的一身正氣，自然避之惟恐不及了。
這，便是鄭西麒買回來那隻公雞見不得小紙人的原因。
也許你要問，既然這公雞是辟邪之物，那麼道長他們，為何又要用它來招魂引魂呢？這，就是你只知其一不知其二了！
要說這公雞，本是鳳凰化身，鳳與凰，便是陰與陽，蘊藏了巨大的能量，是為魂引路的最好媒介！
卻說此時，法壇上已經擺好了桃木劍、符籙、招魂鈴以及硃砂。除此以外，另有兩個小小的草人躺在一旁，引起了高朗的注意。
只看這草人是以幹稻草所扎，有頭、身體和四肢，因是稻草做的，看起來尤為瘦長僵硬，很是怪異。
它們的關節處，全都用白色的細布條紮緊了，頭頂上也是一圈白布條，看起來就像披麻戴孝一般。再看草人的五官，是炭筆畫的，簡單的幾筆，粗糙得很，看著卻讓人直起雞皮疙瘩。
道長換了專用的正黃道袍，然後就把高朗叫到了跟前。
“柳月的八字你知道嗎？”道長一開口就問。
“這、這我只知道個大概時候！”高朗一聽，立刻搖頭。
“那......那她的生日，你總該知道吧？”道長只好退而求其次。
“生日我知道，”好在這回，高朗能幫上忙了。
“行！”道長聞言，遞了一張黃紙給他，說：“你把她的生日和名字寫下來，最好把她的家祖宅的地址也寫上去。”
“她家祖宅？那我哪知道啊！”高朗一聽就犯難了。
“行吧，你知道多少就寫多少吧！”道長也不強求，只說了句便開始做其他的事了。
高朗見狀，便將柳月的生日寫了下來，至於祖宅，他只寫了江州兩個字。
