第256章
子貢問，如果要去掉一項，三項中先去掉哪一項？孔子說去掉軍備。
子貢又問，如果迫不得已再去掉一項，還能去掉哪一項？
孔子說，去掉充足的糧食。因為自古以來誰都會死，但如果沒有百姓的信任，就不能立足了。
而後魯哀公問有若，遭受饑荒，國家用度困難，該怎麼辦？
有若回答，為什麼不實行徹法，只抽十分之一的田稅？
哀公說，現在抽十分之二，我還不夠，怎麼能實行徹法呢？
有若說：百姓富足了，您也就富足了。百姓不富足，您跟誰富足呢？
這是孔子取信於民的主張，反映了儒家學派核心經濟思想是“富民”。魯國徵兩成的田稅，國家財政仍然緊張，而削減田稅的稅率，使百姓減輕經濟負擔，百姓富足了，國家就不可能貧窮。反之，如果對百姓徵收過甚，這種短期行為必定使民不聊生，國家經濟隨之衰退了，其強調的便是民無信不立。
對一國而言，唯有上下一心，互相信任，兵器、糧食都可以創造出來。沒有這一條，即使兵器充足，糧食充盈，國家也是危險的。
“這是太嶽出的題，必須以‘民無信不立’去破題，但全文都講這個，未免尋常些，難以找到亮點，要想辦法投其所好......這個角度，或許可以隱晦地針砭一番土地兼併的問題。”
於可遠緩緩拾筆，思索了近半個鐘頭，才開始下筆書寫。
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《百姓足，君孰與不足》
民既富於下，君自富於上。（破題）
蓋君之富，藏於民者也；民既富矣，君豈有獨貧之理哉？有若深言君民一體之意以告哀公。（承題）
......
富者田連仟佰，貧者無立錐之地，吳中之民有田者十一，為人佃作者十九，饔飧牢醴，足以供賓客之需；車馬器械，足以備征伐之用，借曰不足，百姓自有以應之也，又孰與不足乎？（第八股。以上後二股）
籲！徹法之立，本以為民，而國用之足，乃由於此，何必加賦以求富哉！（收結）
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這篇八股文重點在於中間大篇幅的論述，比如“富者田連仟佰，貧者無立錐之地，吳中之民有田者十一，為人佃作者十九”這幾句。若是單挑出來，可以看作是針砭土地兼併，容易被人抓住把柄。但放進這篇文章，卻只用來論證“藏富於民”的重要性，表達得相當隱晦，但以張居正對自己的重視，必定會親自審批這份試卷，也必定能參悟出自己的良苦用心。
寫完後，於可遠又仔細地檢查了一遍答卷，重點看了看自己的姓名、籍貫和年齡，確認無誤後，搖鈴交卷了。
然後就是封卷糊名，貼上封條。
府試的第一場就這樣結束了。
但於可遠還不能立刻離開考場，因為龍門是分批開放的，需要等待足夠多的考生完卷才能開放，謂之“放排”。
於可遠只得站在龍門前等著。
大概半個鐘頭過去，一陣嘹亮的搖鈴聲在耳畔響起，個頭很矮的湯顯祖在幾個書童的帶領下，也來到龍門口了。
兩人站得不算遠，也不算近，彼此望望，還是於可遠朝他一笑。
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