第173章 大家一起上
這片大地上戰鬥得最為激烈的當屬天照和陸沉。此時的陸沉，已然激活了自己清源妙道真君的命格力量，以信仰之力結合自己的炁，進入神格狀態。
有這樣命格的陸沉和風氓、樂韻他們三人相比，最大的不同就是他不需要演、或者借神力。他的命格就等同於神格，自帶神格，當然不需要演。只要匯聚信仰之力就夠了。
與天照交手的陸沉頭戴一頂三山飛鳳帽，帽頂高聳，宛如三座山巒迭嶂，帽上繡有飛鳳圖案，鳳翼展翅。
他的臉部化妝精緻而獨特，黑黃相間的臉譜上，眼眉被誇張地描繪出來，顯得英氣逼人。額頭上，一隻豎直的眼睛赫然在目，閃爍著神秘的光芒。
身著一襲淡鵝黃的袍服，袍上繡著四花圖案，色彩斑斕。袍身線條流暢，展現出他挺拔的身姿。外披一件黃金甲，甲冑上鑲嵌著閃閃發光的寶石，金邊閃爍，威風凜凜。
腰部繫著一條玉帶，玉帶上裝飾著團花和八寶圖案。玉帶下垂，隨風飄動，更添了幾分飄逸之感。腳踏一雙縷金靴，靴子上繡有金線圖案，與整體的金色裝飾相呼應。
這種外形和某位小李飛刀飾演的二郎神不同，更像是西遊記中的那位二郎真君。不過想想也是，這上頭就是西遊真界，二郎真君神格演化的外形自然偏向這樣。
陸沉手持標誌性的三尖兩刃槍。槍頭鋒利無比，閃爍著寒光，槍身修長挺拔，宛如一條靈動的游龍，下手狠辣地招呼著天照。
天照卻也不是好惹的，在扶桑這一畝三分地，這傢伙確實屬於地仙層次中比較強的那種。在扶桑，天照除了掌控太陽神的信仰、高天原的統治者，更是天皇的直系祖神，賦予天皇“萬世一系“的神聖合法性。
透過天孫瓊瓊杵尊降臨的神話，使世俗權力與神權高度統一。在神道教中，她也是作為主神接受國家級祭祀，至今仍是伊勢神宮的核心信仰物件。
天照可以說是扶桑神靈的集大成者，不過面對二郎真君的神格力量，天照依舊難以掩蓋弱勢。對於這個對手，陸沉只能說有點棘手，不代表沒辦法解決。
“龍虎山天師府的老天師？你也來趁火打劫，落井下石？”扶桑異人官方組織這邊的人認出了張之維，臉色難看地對他說道。
“會長，跟這老頭廢什麼話，我看這場動亂就是這些東方人搞的鬼。”另一個異人站出來，神色不善地開口說道。
張之維摸了摸鬍子，淡然笑道：“這就叫風水輪流轉，就是不知道貴國這場動亂之後，還能不能有以後了。”
“靠！好囂張的老頭，我們扶桑異人高手都在這，什麼東方異人的一絕頂，今天就讓他死在這裡，給我們祭旗。大家一起上！”隨著一個持刀異人怒吼一聲，扶桑異人高手基本都朝著張之維圍殺過去。
這傢伙有句話沒說錯，扶桑異人各流派的高手基本上都匯聚在張之維找到的這個地方。準確來說，張之維是特意過來找麻煩的。之前有著天師度的限制，很多事都不能隨心所欲，現在沒了這些束縛，張之維自然要做想做的事。
他想對這些扶桑異人動手很久了，之前還要考慮國際糾紛的問題，現在就沒有那麼多顧慮了。扶桑異人的流派也不少，其中穿越者最耳熟能詳的就是鏽鐵篇裡的比壑山忍者。
比壑山忍者也就是所謂的甲賀流忍者，在歷史上給人留下的印象是非常重視“忠”一般只會跟隨一個主君，不過這個世界中則是忍者被將軍背叛逃到深山中，因此成為了比壑山忍眾。
甲賀流和國內淵源頗深，飯道山與比壑山同屬於扶桑天台宗的三大修行道場之一。
值得一提，甲賀流和飯道山不僅僅是掩護關係，在遷移到甲賀地區前，甲賀家的大本營就是居城觀音寺，可以說甲賀地區的觀音文化和忍者不無關係，甲賀忍者是要拜觀音的。
正是如此，甲申年間，不問世事的普陀三寺也積極參與到對敵行動中，有一部分原因就是為了“清理門戶”。
張之維現在面對的這群扶桑異人裡除了甲賀流忍者外，還有著與之相對應的伊賀流忍者，兩者的行事作風完全相反，伊賀流就是經典的“得加錢！”，認錢不認人。
扶桑這邊異人的三大主流就是忍者、武士（刀客）、神道。
忍者主體就是那兩個流派，而武士流派倒是挺多的。念流；神道流；陰流等等，細分還能有更多。蓬萊夜刃這個門派因為地理位置因素，門派技藝就有吸收扶桑的劍道理念。
神道，以神道宗為主，其實就是國內被視為旁門左道的巫術。鬼道宗、陰陽師等等都屬於這個大流派之中的分支。
天照能和陸沉差不多勢均力敵，也有著主場作戰的因素在。作為神道宗供奉的至高神，在下界後，第一時間就匯聚了這麼多年積攢下來的信仰之力，氣勢大漲，才能在和鬥戰神的戰鬥中不落下風。
最開始和張之維交談的男人就是現在石川家族的族長，同時也是扶桑官方異人組織的負責人，身份就有些類似國內的高家，高鈺珊她老爹高廉那種情況。
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