第2028章
葉楓思考了一陣，終於想起來了，這好像是混元派的道教建制！
在北宋，江南道教本以正一教為主幹，在元朝時又與全真教合宗。在武當山則多種派系共存，這是湖北武當道教的特性。
武當道教主神是“玄帝”，又稱“混元六天傳法教主”、三元都總管、九天遊奕使、元天上帝、蕩魔天尊等等。
北宋時期道教神霄雷法興起，神霄雷法天心派傳於湖北，其教主“玄帝”是湖北地區信教眾弟子及信徒所崇奉的主神。
所以這混元派其實就是神霄派和武當派的一個大雜糅，所謂“混”，也就是這個意思。
其修煉武當體術，亦修煉雷法，但是其實混元派的起源，並不是這麼簡單。
混元教派人道傳承的開宗立派者是南宋時期雷默庵。根據《道藏》中《歷世真仙體道通鑑續篇》第五卷中四四六頁記載如下：
“真人姓雷，諱時中，字可權，號默庵。其先本豫章人，後家於今湖廣之武昌金牛鎮，所居溪水迴環，東西二橋，故又號雙橋老人。
生於宋嘉定辛巳年十一月十五日辰時。幼習詞賦，後通詩經，三領鄉薦，精心道學，專務性理。
與九江吉甫親，因巳未庚申之難，揭家依居吉甫。甲子歲殿帥往太平宮酬醮。師從其行，夜宿太平宮之聽雨軒。
恍惚間見上帝親謂語曰：‘卿，陽祿無份，陰官有緣。不須留意功名。’是夕，本宮知宮亦夢採訪真君。告曰：‘來日午刻可精嚴祀事，五百靈官中有一靈官親降於壇炷香。’次日午朝，殿帥謂師曰：‘我困甚，師可代燒香’。
及至壇中，知宮大駭，方知師五百靈官中人也。後知宮白於師，師愈留心道法，絕念功名。復回居金牛鎮，置壇祀事。庚午三月三日，玄武誕辰，可師具表賀，焚香朗頌《度人經》。
忽有一道人標格異常自外至，謂曰：‘貧道有一階道法，特來授汝’。因出袖中書一卷曰：‘可置此文於壇中，齋戒七日後方可開看’。師受之置於香案，回首道人已出，不知所在。
方悟其為異人也。入壇拜謝，持誠齋戒七日，焚香拜禮開看其文，乃‘混元六天如意道法’。
看畢，壇中白晝如夜，須臾雷火佈滿，雷霆辛天君立於案上曰：‘吾奉昊天敕命，付卿開闡雷霆之教，普濟眾生。吾教上帝為主，以吾佐之，以卿行之。前日授卿之文者，乃祖師路真君也。卿名在仙籍，七世為儒，三世行法，並無纖過，當大興吾教。’”
這一段《道藏》對這一失落教派的記載有兩個重點：
一，這混元派的創始人，是接受了某位神仙點化之後才悟道的，而根據他們信奉的道教神仙來說，應該不是三清，而是玄帝。
二，這混元派所傳秘笈，也是雷法，其中“壇中白晝如夜，須臾雷火佈滿”便是雷法的證明。
但是那雷法，好像是被世人誤解為紫霄神雷。
其實道門中人都知道，這混元派的雷法，其實和紫霄神雷沒什麼關係，甚至這混元派因為存在時間太短，幾乎是成為道教歷史門派上一個頗具色彩的傳說。
葉楓不停思考著關於道教的一些基礎知識，對這混元派進行了一次回憶。
歷史記載，混元派的確是到過崑崙山裡面修建道觀，而且距離現代在時間上十分的近。
清朝光緒二十六年，甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。
他們便是發現於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。
至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、坐北朝南的“崑崙萬神宮”群落，和眼前這座，十分的相似。
