第2108章
“你認真的？”
“認真的。”
“好吧。”諸葛明後退了一步，“祝你成功。
如果發現不對，立馬抽身，我和靈脩就在你的身後。”
張靈脩也是自河對岸躍了過來，抱著鬼王劍站在了諸葛明的旁邊，同時左手大拇指衝上，抵在了劍柄上面，隨時準備出劍。
葉楓點了點頭，有這兩位在自己身後，葉楓心中也是有底，走到了那張獻忠棺周圍，釋放出體術雷電咒，抵禦著那殺氣細細的看起那棺材來。
張獻忠這個人，的確是比較殘暴的一個土大王了。
他是明末農民起義領袖，崇禎十三年率部進兵四川，而四川民間一直流傳著“張獻忠屠川”的說法。
據《明會要》卷五十記載：明萬曆六年四川有“戶二十六萬二千六百九十四，口三百一十萬二千七十三”，到清康熙二十四年就陡減至“一萬八千零九十丁”。
一些四川縣誌上的戶口記載也可以說明，如民國《溫江縣誌》卷一記載：溫江縣在張獻忠死去十三年後僅存三十二戶。
經過這一次劫難，可以說如今沒有幾個四川人是土生土長的。
當時的民諺說：“歲逢甲乙丙，此地血流紅”，“流流賊，賊流流，上界差他斬人頭。若有一人斬不盡，行瘟使者在後頭。”
平民被殺完了，張獻忠就派心腹去士兵中間竊聽，士兵偶有怨言，就會全家被殺。
這也是這浮棺殺氣濃重的原因。
而且張獻忠在四川的屠殺，除了手起刀落大砍大劈一般殺法外，還自創了好幾種殺人法，加之於不同的人身上。
這樣一來，死去人的怨氣會頗為深重，反噬到張獻忠身上，更是會成為增長他殺氣的良藥，這張獻忠的棺材擁有如此的怨氣也就是因為此了。
歷來兵燹匪亂，百姓老幼婦孺，最是遭禍酷烈，張獻忠的軍隊每陷一方，對婦女除擄去少數年輕女子充當營玩外，其餘的怕累及軍心，全部殺掉。
後期兵敗潰退，糧草匱乏，更是殺婦女醃漬後充軍糧。
如遇上有孕者，剖腹驗其男女。
對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。
此命名為“雪鰍”。
稍大一些的兒童或少年，則數百人一群，用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以助興致。
此命名為“貫戲”。
最讓人心驚膽戰的是對付稍有反抗或語言不滿的人，捉來將其背部皮膚從脊溝分剝，揭至兩肩，反披於肩頭上，趕到郊外，嚴禁民間藏留給予飯食，多有棲身古墓，月餘而氣絕。
如行刑者使人犯當時氣絕，未能遭此活罪，行刑者亦被剝皮。
此命名為“小剝皮”。
張獻忠還列木為臺，命男女共登臺上，然後在四面縱火焚燒，一時間慘叫聲震天動地，張獻忠與屬下看著狂笑不已。
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