第1609章
葉楓靠在牆上，將那把金錢劍拿了起來，“這把劍會不會是陰陽道那個時候，流傳過去的？”
“不知道，也許兩件事之間並沒有什麼聯絡，是我多想了。”諸葛明眯著眼笑了笑。
不過諸葛明的這個想法，葉楓倒是也有過。
最起碼根據那奇門遁甲的陰陽師來說，就有一些陰陽道的端倪。
日本的陰陽師，類似中國的法師，是掌握著陰陽道，懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符唸咒、施行幻術的一種巫師。
陰陽師起源於中國，廣泛流行於日本。
其獨特的法術“陰陽道”，是日本神道的一部分。
對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力，活動領域為祭祀、占卜、修歷、禊事。
其實聽上去好像就是古代的巫師，和巫教的路子很像。
其實不然，那陰陽道派，卻是有自己的路子。
日本的陰陽師起源於中國，雖然日本是陰陽師繁盛的代表，而在中國逐漸衰落，日本的陰陽之學真正起源來自中國的陰陽五行學說。
陰陽學說是中國古老哲學的分支，它代表了一種一分為二、事事皆兩面、此消彼長、互相牽制的概念，也是被認可的世界萬物得以生成法則。
這雖然是道教的一個基本理念，但是陰陽道卻是對此理解更深。
在中國的戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為陰陽家，當時以齊國人鄒衍、鄒奭為主要代表。
陰陽說是把陰和陽看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。
日本的陰陽道的根源在中國，雖說陰陽道是從中國傳入到日本的，但是其實中國並不存在“陰陽道”這樣的名稱。
陰陽道這個名詞真正出現在日本的史料上，是十世紀的事情。
這時的陰陽道己經兼備了占卜、祭祀、天文等應用，己經與最初中國的陰陽思想有所差別和有自己的發展了。
總的來說，陰陽道是以古代中國的陰陽五行說做為基礎，結合了天文、曆法、占卜等學科，以天人合一思想為軸心發展而出的、用來預測祥瑞吉凶、咒術、祭祀等等一系列的事務的深奧的法術。
具體太多，葉楓也不可能瞭解完全，畢竟那是日本的流派。
不過“此消彼長”的道理肯定不會變，那天縱子獲得了年輕的軀幹，同樣的，肯定也失去了一系列的東西。
秦始皇也一定是這樣，他們兩個現在就是一根繩上的螞蚱。
為了成功營造這樣的局面，秦始皇在日本那邊的神識也一定受了很大的損壞。
神識雖然分散，但是一榮俱榮，一損共損，還是一個人的。
也就是說，秦始皇最近應該會消停很多了。
這不禁讓葉楓長呼了一口氣，自己的丹田受損，即便是擁有先天靈藥體質，也需要至少一個月的時間恢復。
也就是說，這一個月自己就不能使用罡氣捉鬼了。
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