第65章 忌七
我的臉微紅，原來我那點心思老爺子早瞧出來了，現在拿來逗我樂呢，我尷尬得笑笑，出去通知大傢伙進來，這回湧進來的人不少！
杜哥家的房子都擠滿了，大家的情緒很激動，你一言，我一語，講的還都是當地方言，大部分我都聽不清，有幾個說到激動的時候，眼淚都下來了。
天快矇矇亮的時候，我們才在杜哥家找地方睡下，醒過來時天已經大明，外面吵吵嚷嚷的，我隱約聽到有人說要拉棺材什麼的。
棺材？我一激靈，趕緊坐起來，幾乎在同時，房門從外面推開了，虎頭進來時臉色古怪，急吼吼地說道：“昨晚的老爺子去世了。”
“你說誰？”我一時沒反應過來。
“還能有誰，和你一塊單獨聊天的老爺子，今天早上發現躺在床上去了，聽說嘴角還有一絲笑容，走得很安詳。”虎頭催促我趕緊起來！
老爺子去世了！
昨天晚上和我面對面，慈眉善目的老人家，僅僅一個晚上就去了！
一夜之間，生與死的界限如此接近，我被突如其來的死訊弄得手足無措，等我收拾好自已和虎頭下樓時，我才想到這事我們能參與麼？
虎頭大致交代了一番，大概的意思是按杜家的規矩，不用專門再擇穴，在杜家祖墳劃定的那片區域裡，各家各戶早就規定好了“地盤”，按照預定的地方下葬就可以。
杜哥只是擔心再有什麼意外，希望我們暫時留下來，等老爺子的葬禮結束再一同返回鵬市，還專門給我們買了換洗的衣服、洗漱用具，價碼也在之前上又加了些。
我這覺睡到快中午了，這邊廂送終和報喪都走完了，正準備入殮！
南北方的葬禮習俗截然不同，我正好見識下這邊的喪葬禮，下去後我向杜哥的父親打聽了一番，才知道這邊的流程大概是送終、報喪、入殮、出殯，安靈。
其實南北方在大線條上是差不多的，只是在某些方面南方有自已的特色，比如，送終時要在床前燃香點燭、化紙錢，並於床頭點長明燈，放一把黑雨傘，給死者兩手各置一飯糰，意謂讓死者安然上路到陰曹地府。
我後面看到了長明燈，和虎頭他們交給爺爺的制式不同，更簡潔些，鄉下用的這種長明燈是燒煤油或香油的，其實點不了多長時間，送葬後自然熄滅就好。
一大早，老爺子的兒子就去家報喪了，這邊報喪時要穿孝服，見到母親那邊的親人要下跪，呈明情況後立刻離開，一刻不能停留！
等我和虎頭走出杜哥家，看到那位兒子已經報喪回來，正領著一些親屬拿著盛水的工具往村口走，我百思不得其解，問杜哥才知道這是去買水，稱又為向水龍王買水。
說白了就是用自然的水給死者梳洗，換衣服，這邊的喪服一般是三到五件，穿一套，穿不了的放在棺材裡，另外，穿的衣服不能扣鈕，就算有鈕釦也要剪掉。
關於這一點我也特別打聽了一下，釦子有的地方不剪，有的要麼不設扣，有扣也會專門剪掉，聽說有幾重含義，一是擔心釦子讓死者不適，會卡住，二是釦子可留下來當作紀念，還有些地方認為鈕釦會卡住死者，影響其輪迴，各地說法不一，各地儲存的傳統也不相同。
我們作為外人不能總跟著孝子，只在外圍看著他們有條不紊地舉行喪禮，因為老人家已經一百餘歲，在當地屬於高壽，這被稱之為喜喪，大家的臉上並沒有太多悲傷的表情。
我們在外面等待的時候，老人家的棺材抬出來了，擺在外面的空地上，還有些人扛著床板、桌椅什麼的出來了，蕭羽瞪大了眼睛說道：“這是想幹嘛？”
我們正疑惑時，那些人搬著東西走向水塘，把所有的用具全部扔進了池塘裡，這些全是老人家生前用過的東西，
我看他們這麼著急，好像急著出殯，一問才知道這邊對數字是很講究的，禁忌四、六、七、八及初五、十四、二十三！後天就是初十四，所以要趕在初十四前下葬。
另外，這邊還十分忌七，正月初七要吃七樣菜，正是因為禁忌，而喪禮中更是和七脫不了干係，要走七，七七、四七、做七的禁忌之俗，對七忌諱到了極點！
走七俗稱撞七，撞七則須舉家走避，俗謂撞三沒撞四，撞得生人沒點氣；七七內禁孝子孝孫理髮；忌碗筷疊放以防喪事層出不窮。四七俗稱妹子七，有孝女備物祭奠的風俗。
做七是指從死者去世那一天算起，每七日，孝子孝孫即須穿著孝服備牲醴拜靈，又稱篩七。以三七、五七、圓七即七七為大七，一般中上家庭，常備牲醴果品等延僧誦經，儀式如同臨喪做齋。
此外，每月的初五、十四、二十三，舊時稱月忌日即每月之忌日，俗語謂：初五、十四、二十三，且婆有銀莫去擔！
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