第67章 玉帶環腰
我心裡想的卻是另外一件事，二十八字批言裡有我，我來到這裡不是沒有原因的，表面上看是因為杜哥的邀請，但怕是命運的巨輪正在轉動，現在無法預料接下來的一切。
身後，七姐和蕭羽對剛才的事情渾然不覺，送葬的人群除了杜哥和老爺子的兒子外，同樣被矇在鼓裡，這樣最好，省得人心大亂，壞了喜喪的氣氛。
我們送到快到墓地的時候提前撤了，但並沒有返回杜家老屋，而是繞到附近，從別的方向殺到了杜家祖墳附近，不真正落土為安，不算結束。
“憋死我了。”我們剛找個視線好的地方，虎頭就掏出一根香菸，又用他平常的手法擋住菸頭，他的眼睛沒有閒著，一直在四處打量，
不遠處，哭聲一陣陣傳出，我倆不敢分神，兩人四隻眼睛就沒有停下來過，不停地轉動，直到已經安葬，對方也沒露出狐狸尾巴。
惹得虎頭一陣罵，氣怵怵地把菸頭踩在腳下：“驚到蛇，蛇溜了。”
我們悻然地跟著送葬的隊伍返回杜哥家，聽說辦完安葬後，要立靈堂於正屋廳堂，早晚上香，從立靈之日起，逢七日燒紙祭奠，三七和五七道士做道事，滿七七再請道士做道事。
然後把靈堂的一切搬到門外焚燒，死者生前的用具和衣物，無用的焚燒，有用的則在化靈的火焰中拋過，謂之過火河。主家大小脫孝服、更新衣，女的換紅頭繩，並備紅棗、餅食、果品，由道士將死者靈魂送入宗祠神位，謂之祖憲。至此，喪事才真正完結。
因為老爺子是一百餘歲無病去世，是高壽又是好命，不少人在吃完送葬飯後拿著當天用過的碗回家，據說這樣可以沾上福氣，能延年益壽。
和以前的傳統相比，現在唯一丟了的算是隻有守孝了，以前父母喪後要守制三年，名曰丁憂，有官職者要離任，儒生不準赴考，家門不貼紅紙對聯，不辦婚嫁喜事，衣不華麗，行不遠遊，謂之守制，又稱守孝，這一點現在徹底消失。
現代社會人人都繁忙，手上的一切都放不下，不要說有官要離任了，就是多請假幾天都成問題，守孝的傳統隨著時代的變遷消亡了。
後面的七數和我們沒有太大的關係，但杜哥請我們再留一個晚上走，七姐大方地答應了，事後我知道杜哥後面加了一個相當不錯的價格，七姐願意留，是看在錢的面子上。
傍晚時分，我和虎頭繞著整個村子走了一遭，這才發現整個村子很有意思，山似臥虎初醒側頭望，河若九曲十八彎，這九曲河流蜿蜒而過，正我之前提到的風水局之玉帶環腰。
這個地方不能修路，群居適宜，我靈機一動，拉著虎頭去找杜哥，到村委借了本村的山志來看，什麼叫山志，就是以前用來記錄本縣本村一些奇聞軼事的小冊子，裡面的內容大多是代代相傳，結果我真有發現。
原來賴布衣在宋朝時就曾經來過這個村子，他也斷言這裡修道不可，群居適膈，而且還留下兩句詩，這兩句詩就記錄在山志當中——長岐犬吠巖前月，眾洞橫拖逕底船。
不過關於這兩句話什麼意思，裡面並沒有解釋，而我翻到明朝的時候，發現這地方的記錄很少，幾乎是沒有，大多是生活性的記錄。
“楊不易，你看這些做什麼？”虎頭不停打著呵欠：“我們再不回去趕不上晚飯了。”
那兩句詩讓我的心裡直打鼓，表面上看好像只是說這裡的九曲河的河勢，但裡面另有玄機，賴布衣是何許人也？宋朝贛南四大堪輿祖師之一，唐有袁天罡，宋有賴布衣！
他來到這裡，不會無緣無故地留下這兩句詩，至於解讀，就要看我的悟性了，我仔細琢磨了一下，心臟突突直跳，我好像抓住了重點！
這地方的確是天成的風水寶地，開支散葉，財丁兩旺不在話下，如果在這裡安家，只需要注意一點——獨食難肥，包容外來，方得久安！
“獨食難肥，包容外來......如果不包容呢？”我打個激靈，如果有想獨佔此地的心思，不讓外來的人在本地生活，那就要大亂了。
我打個激靈，再翻這本山志，明朝的記錄太少了，幾近於沒有！這麼巧，杜家在明時把祖墳定在這裡，從此運勢亨通，可有人就是這麼記恨杜家！
我把前後兩件事情聯絡起來，再看賴大師留下的詩句，在腦海裡形成了一個大致的輪廓！！
杜家在高人指點下佔據了位置最好的風水寶穴，但在明朝時，曾有外來戶也想來此地居住，作為本村最旺盛的家族，為了獨佔一方好風水，可能做出了有違道德的事情，具體發生了什麼不得而知，但一定讓對方遠離了本村，這恰好犯了賴布衣說的大忌——不可獨佔！
明知不可為而為之，一定是這樣！我從山志中得到了啟發，這陌生人對杜家的恨就可以解釋了，看我興奮莫名，虎頭不明就裡：“翻看一本破爛書有什麼高興的，我都等餓了。”
“走，回去吃飯。”我興沖沖地抱著虎頭的肩膀，他也沒避開，反手就蓋在我的肩上，就是他這一巴掌落下來，我的肩膀往下狠狠地一沉，好強的勁！
等我滿載而歸，找到杜哥詢問他家有沒有類似於家史的東西，杜哥連連搖頭，說是隻有家譜，上面只是羅列了家族從明朝以來的成員分支，家譜倒是儲存得完整，但只體現了家族世系，以人物為中心而已。
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