童然然：“……”
整本書分為序章、善篇與惡篇三個部分。
周邊的果樹好像一下子都精神了不少。
空有善心，無善行，或善行未得善果者，天道無獎勵。
傷害他人、傷害世界為惡。
讀完了序章，宋玉善才知道，父親當初給她講的考城隍的故事裡，那句“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰”的含金量。
善有善心、善行、善果。
人間的善惡論跡，天道的善惡論跡論心又論結果，缺一不賞，缺一不罰。
惡有噁心、惡行、惡果。
但是抱著積累天道功德行善的，算有善心。
因為天道功德，是脫離於輪迴之外的獎勵，身處輪迴之中時，即使是身帶功德靈寶的真靈，也無法得知功德的具體作用。
接下來的善篇和惡篇，分別介紹了善（惡）心、善（惡）行、善（惡）果的判定，與對應功德的獎懲額度。
在這樣的環境中，她們倆人很快就將注意力集中在了手中的書冊中。
窩在樹屋中的軟墊裡，時不時的有涼風穿堂而過，帶來一室瓜果香。
《城隍神工作守則》講的是城隍神的工作準則，身為城隍神，應該做什麼，禁止做什麼，都在這本書裡。
不過若是在當世輪迴結束前，就得知了功德的作用，得知作用後獲得的功德獎勵一律扣除九成。
宋玉善剛吃了不少東西，正好能排出一些洩氣。
童然然沒有客氣，兩人摘了點水果後，就去了大梨樹那。
《天道功德律典》是城隍神審判真靈功過的依據，也是天道為凡間生靈獎懲功德的依據，講的是什麼情況該獎功德，什麼情況該扣功德，獎多少，扣多少的問題。
洞府裡地方大，風景好，比狹窄的湯屋好多了。
從序章看起：
“天道以百世輪迴，考驗真靈；以真靈善惡，獎懲功德；以先天功德，選拔真靈。
天道僅獎懲大善大惡。
“正好果林那邊的土地有些日子沒有滋養了，我們去那邊，給你演示一下。五穀輪迴術脫胎於五谷輪迴法，施展起來，大同小異，無非就是有山神神職，施展對應的神法效果更強勁一些罷了。”
“這棵樹真大啊！”童然然說：“多少歲了？我從來沒見過這麼大的樹。”
宋玉善不需要看這個了，她把《城隍神工作守則》、《天道功德律典》和《審事廳經典案例薈萃》的目錄挨個翻了翻，大致弄清楚了每本書大概講什麼。
童然然看著她就那麼站在那裡，很快一股清香之氣就從她的身體中逸散了出來，往腳下的土地去了。
無善心，故意為善者，即使有善行、善果，天道無獎勵。
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