孩子的死劫是引產，這種情況下，宋玉善也救不了。
即便是神祇，也無法越俎代庖，替一個母親決定要不要孩子。
就連天道，也不會因為懲罰一個意外懷孕，卻流掉孩子的母親，除非她的懷孕，不是意外，而是真正的蔑視生命。
同樣，抱著僥倖心理，致使人懷孕，卻又不願意承擔責任的男人，也會被天道記一筆。
但有的孩子，生下來後，被遺棄了。
這種情況，宋玉善可以用神靈祝福法祝福孩子，讓他們遇到好心人的機率大一些，同時給被遺棄地周圍路過的凡人施展心靈引導法，引他們去發現孩子。
雙管齊下，無論是收養，還是送福利院，儘量不讓嬰兒默默無聞的死去。
醫院裡還有些得了重大疾病的孩童，這種宋玉善的分身都會給他們施展神靈祝福法，有時還會用虛實幻境法，給處於病痛中的孩子，一些精神上的安危。
可若是當下的醫療手段都無法治癒的絕症，就算有她的祝福，運氣再好，也很難度過這一劫。
如果說，醫院裡的分身，見證了希望與絕望的話，醫院外的分身，見到的就只有絕望了。
醫院外孩子的死劫，大致分為三種。
一種是意外，意外車禍、意外墜樓、意外溺水等。這種意外型死劫，在應劫的時候，選擇合適的時機用心靈引導法，就有很大的機會，能讓孩子自己避開危險的地點。
一種是自殺，孩童心性不成熟，很容易被周邊環境所影響，做出衝動的決定，來自家庭、學校還同齡人的打擊，都有可能讓孩童走上絕路。
這種死劫，到了最後關頭，就很難扭轉了，得提前佈局鋪墊。應對這種死劫，虛實環境法和心靈引導法都很有效，神靈祝福法也能有些用處。
還有一種，便是他殺。
和平年代，大環境安全，孩童有完整的保障制度，但依舊有些人，會做出一些駭人聽聞的事來。
這種死劫，要應對別人純粹的惡意，最是麻煩。
因為宋玉善無法直接懲罰壞人。
就算她提前引導受害孩童遠離了危險場所，也不代表就化解了死劫。
危險的來源是人，人是可以移動的，也有主觀能動性，若是盯上了一個孩子，一次沒能得手，也還會有下一次。
若是正處於施暴過程中，宋玉善能做的也很有限。
不能像救遺棄嬰兒一樣，隨便就引人來發現施暴現場，因為一個弄不好，可能不僅沒法救人，還會讓其他人陷入危險的境地。
得精挑細選救援物件，或者用神靈祝福法，寄希望於孩子能從傷害中撿一條命回來。
宋玉善分出分身後，短短的時間內，就見到了好幾起人間慘劇。
嚴重的校園霸凌、持刀入校行兇、滅門慘案……
宋玉善的分身，竭盡全力，也只能救一部分人。
很多時候，她也無能為力，只能期待人間律法和天道懲罰施暴者。
人間律法可能執法不嚴，包庇罪犯，但天道是絕對不會饒過故意傷人之人的。
。算清有自後態狀靈真歸迴，債孽果因背要皆，人傷意故，孩是還，人老，人年是者暴施論無
。苦痛種各歷經中迴在的有，格資的迴奪剝被的有
。了解化功被劫死的孩多很有是還，功有就敗失有，不也量數的孩，裡這在數基口人的界世全但，劫死解化能都次每是不，限有力能的神頭床然雖
。法福祝靈神用是候時的有還，法導引靈心用是候時有，劫死的解化法境環實虛用是候時有
。務任了完，求要的】踐實能技：下務任手新【了到達都法五神頭床，快很
現出數變 章935第
】務任常日【
】。息生衍繁定穩，霧紅應適人凡至直，劫死解化其為力盡，孩人凡的下以及歲61界世本護守，後臨降霧紅，起升月在：護守【
。條一的短短麼這有只務任常日
。會機的祿俸高更拿務任完額超樣那神宅和神灶有沒也
。護守後臨降霧紅，起升月是且而，護守是便務任的一唯
。月個九零年九十四有還，臨降月離在現
。有沒都務任作工麼什，裡間時的年十五近這，說是就也
。祿俸德功萬一的祇地等中拿照祿俸能也，幹不麼什
。來回收分把有沒是還，想了想善玉宋過不
