要論陣法,一座天庭遺址,就是數座天下的陣法之源。
當年那場大戰,曾經有相當一撥人族修士,因為沒有立即撤出戰場廢墟,長久置身其中,竟然在某一刻就各自形銷骨立,塑造金身,最終在陣法牽引下,憑藉自身蘊藉的某一類神性,自動與大道契合,迅速剝離人性,成為一位位嶄新的神靈……然後這些神靈,一部分被拘押在了兵家各大祖庭、宗門,一部分被劍修當場斬殺,哪怕金身徹底破碎,消散的魂魄,卻永久被拘押在了遺址當中,與大陣融為一體。
傳聞佛祖是最後一位撤出此處遺址,但是依舊未能真正打破禁制,因為哪怕只差絲毫,都是天壤之別,結果半點無異,看似淪為廢墟的天庭,都會重歸為舊的那個“一”。一旦神靈各歸其位,得以“補缺”,甚至就會恢復大戰之前的面貌。
當時為佛祖護陣之人,分別位於四座破碎天門附近,撐開天地,至聖先師,道祖,兵家老祖,“年輕劍修”陳清都。
這些註定不會記載書上的老黃曆老故事,都是阿良那次重返劍氣長城,與陳平安說的。
而白玉京鎮壓的化外天魔,西方佛國鎮壓的鬼物,以及禮聖坐鎮天外,很大程度上,就是防止有任何遺漏,被一些遠古神靈餘孽藉機壯大實力,人族修行登頂,難如登天,但無論是化外天魔還是鬼物,甚至是在天外的某些“新人”,只要被神靈拘押丟入遺址當中,只要大道契合,根本無需修行,瞬間就會是一位位天賦神通的嶄新神靈,得以重新現世,而後世萬年的數座天下,之所以會有某些高位神靈的轉世為人,本身就是一種大道之爭的“攔路”,力求哪怕有那萬一,在遺址當中崛起的新神靈,都無法佔據某些位置關鍵的神位,尤其是那幾個至高神位。
而禮聖與文廟聖賢,以及一小撮飛昇境大修士,再加上各自“與己道合道”的諸子百家祖師,都會在禮聖“開門”之後,以一種種大道顯化,才得以打殺那些嶄新神靈。那是一場相互大道消磨的新舊大道之爭,這就是為何諸子百家的老祖師,幾乎人人都在以學問證道,卻偏偏在浩然天下極少露面現身的根源所在,因為他們需要在浩然“一吃飽”,就需要“尊禮循例”去往天外。
所以昔年在劍氣長城,阿良也好,師兄左右也罷,都對禮聖,極為尊敬。
阿良更是說過,天底下有四位,是走哪裡都吃香的,而且是人人由衷敬重。
一位是咱們浩然天下最講道理、同時又最會打架的禮聖。規矩重,道理沉,只落在所有的山巔高人身上,卻輕在凡俗夫子肩頭。
而且誰不服氣,在那中土文廟都極少出現的禮聖,就從天外重返浩然,親自去那諸子百家的某座祖師堂,與之講理。
阿良說曾經還有位諸子百家的老祖宗,給逼急了,大罵禮聖是以內聖之名行霸道之實,結果給不言不語的禮聖直接拽向天外,然後結結實實聊了三十年,問道一場,如果不是禮聖幫忙補全一家學問缺漏,點到為止,後者差點就要轉入儒家當聖賢。
再一位是那道祖首徒,白玉京大掌教。還有一位是西方佛國那位地獄不空、誓不成佛的菩薩。
陳平安說第四個,不用講了。
把辛苦鋪墊半天的阿良,又給憋了半天,最後悻悻然道,不曾想咱們那位老大劍仙,在你小子心目中,如此沒有地位。
當時阿良走在太象街上,一邊與陳平安調侃了一句,老話說天塌下來有高個子頂著,真不騙人的。同時一腳輕輕踹開個都不認識就敢朝他吐口水、表達仰慕之情的小屁孩,一腳踹得那孩子趴自家大門上當門神,跌落在地後,哇哇大哭,然後就立即跑出個婦人,笑著大罵阿良沒良心,怎麼這麼狠心對自己的親生兒子……
阿良當時瞥了眼那坐地上哭花臉的孩子,問陳平安,長得像不像?陳平安說還好,大概是相貌更隨他娘。
那婦人立即朝隱官大人豎起大拇指,笑著說打算讓兒子順便認個乾爹算了。看著那兩個裝聾作啞快步離開的狗日的,婦人大笑不已。
再後來,那個孩子跟隨飛昇城去了第五座天下,婦人和她男人,只因為丈夫是元嬰,哪怕她不是地仙,就都沒走。
陳平安此刻持劍站在一道天門外,問道:“護道人不在身邊,就放不開手腳了?”
馬苦玄的笑聲,響徹天地間,“先找到我再說,看看先誰耗光靈氣。”
陳平安不著急遞出第二劍,一手負後,單手拄劍,仰頭望向那道高聳入雲的華美天門。
關於天庭遺址一事,避暑行宮沒有任何秘檔記錄,給阿良勾起了興趣,陳平安倒是還問過老大劍仙幾句。
老大劍仙給過一個不算答案的模糊答案,只說當年劍修分為兩撥,一撥是他帶頭,覺得既然都沒有神靈在頭頂了,又吃不掉這塊地盤,那就所幸徹底封禁起來,好歹還可以給後人一個機會。最少在這件事上,他陳清都,還有龍君和觀照,都是與三教祖師是站在一邊的,但是另外那撥劍修,還有兵家老祖,都覺得不該如此,一個是覺得功勞最大,一個是野心勃勃,認為惹來那些逃竄的神靈餘孽瘋狂反撲,怕什麼,來了更好,大不了來一場徹底斷絕後患的玉石俱焚,什麼天地崩碎個七七八八,什麼光陰長河就此炸開,再無天地靈氣,後世無法修行,大不了他們這一小撮登頂之人,不管那幾座天下雛形的地盤眾生,死絕了又如何,由他們再換一處,休養生息個千年萬年,到時候一樣是人族為尊的格局,至於後世天地蒼生,就此斷絕修行登高之路,還能省去許多大道的意外,天地大道,更為有序穩固,天地隔絕,天人相分,連那道祖所擔心之事,都一併打消了苗頭。
馬苦玄的嗓音再次響起,充滿了戲謔,“選擇在這裡打,要分出勝負的話,你我就要真的分生死了。而且提醒你一句,天時地利都在我。我消磨些身外物,你卻要消磨實打實的道行,在異鄉拼了命才攢下個劍仙身份,來之不易,怎麼才回家沒幾步路,就不曉得好好珍惜了啊。”
馬苦玄嘖嘖道:“打小窮怕了,一有錢就擺闊?那你跟那些只知道勸我多出幾斤氣力的山上廢物,好像沒啥兩樣嘛。”
陳平安置若罔聞,只是藉此機會,好好打量起那座天門。
因為這座天地只是馬苦玄的觀想之物,所以很多細節,都與陳平安所知真相,有很大的出入,至於那些星辰和一條光陰長河,更是花架子嚇唬人的擺設。
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。事想始開,幫腮著託手雙,上檻門在坐,啟開門大,子袖揮一蔚韋
。些趣識更者後,道打隍城縣的頭一矮與是多最,頂於高眼歡喜還,大不子帽個個,呼招打只神的廟武廟文些那與不往以蔚韋。水山縣六著轄管莫約,郡半個一括囊,界地神山
”。些遠長得看要是底到,頭好個開夠能要只,了賣買子錘一得不做,往以比不今如,差沒得說點一有安平陳,議計長從再,運文些好了添,願還廟祠們咱來再,名題榜金爺老士進個那到等。吧忙小的風、氣煞散驅點幫先,薄太底家兒會這們咱,上不幫忙大,邊里神門的張們他在藏,靈德些分也們你,了我死疼心是真,疼心疼心,唉,家之善積的謂所些那有還……嘛長流水細,做去的說仙劍位那照就,冊在錄記一一都,的生貢才秀當希有是就也,子種書讀的有所,界地家自們咱,子簿德功的有所檢翻細仔,廟隍城縣幾那去,個兩們你“:道說後最蔚韋
……嘛頭盼了有就生人,神山君儲的君山嶽五那想一想再,邸府闢開著想,神山了當。福著躺,當得營經水山地一將,日一朝有夠能,收保澇旱希有實確,做去的說所他照按果如,往以久長得覺蔚韋,小極險風且而,圖可利有是還然當,底結歸,”事行命聽“此如意願以所之蔚韋,仙劍的客做門串常經會、著撐了飽吃位一憚忌了除
?吧顱頭斬劍飛就的真能不總安平陳,死裝上地躺就,頭他與再次下,死等吃混續繼了不大蔚韋,的麼什德功、義道扯是只就果如安平陳那然不
。怕真是那,安平陳他怕,認承不得不蔚韋過不
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”……句幾聊多以可人書讀跟,的書本幾過讀是好剛你就,仨咱,了你就“,子挑高個那指了指蔚韋
。諄諄是,誨教諄諄句幾了唸默中心在敢只,茬一這說敢不也死打可。尬尷臉些有侍那
”。啊了來仙劍老宋“,聲一喂呦哎,花如笑後然,起然猛蔚韋
”。曆黃翻不夜今,逛逛便隨,遊重地故是就我,的們你聊“,祠神山向走緩緩,後負手雙人老髮白位一
”。了子日過,搜搜扣扣始開都可,們爺老隍城的子日腳大手大了慣過有所,言堪不苦個一那,廟神山小小的兒這我是不,了沒空憑,運武水山的近附得害,走搬一子莊的輩前老宋“:道怨抱蔚韋
”。吧子銀不了花“:道笑,像神金尊三那殿向,移下線視,額匾廟祠眼了瞥燒雨宋
”。些下剩還,多多底家,錢仙神麼什是不又在好。唄過著合湊,子日的兮兮苦“,笑而掩手蔚韋
”?當好不更實其,娘娘神山了今如想曾不,人夫寨當走擄神山祠頭一給點差,當好太不,一之煞四國水梳,現發才在現是不是“:道趣打,上凳長石青條那在坐燒雨宋
”。很得當好“,頭搖輕輕蔚韋
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”?算盤的己自番一說你與兒會這我,了罷彈得懶,呢拙藏意刻是前先我,輩前老宋“:道嘻嘻笑,盈輕步腳,階臺下走,後負手雙蔚韋
”。詳其聞願“:道頭點燒雨宋
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”。些這到得想裡哪我,的我教安平陳是,子法個這,瞞相不實“:道說誠實,意笑斂收,氣口了嘆,人老髮白的僂佝形個那著看蔚韋
”。了到猜就早“:道然淡,若自神,頭點點,聲一了嗯燒雨宋
。去離轉人老
”。神如事料然果輩前老宋“:道嘆,邊娘娘神山到來子挑高那
”?嗎奔飛在山下,悠悠晃山上燒雨宋現發沒你,屁個到猜他“:道罵笑蔚韋
。方地老在坐人老,樓酒間那了到找,鎮小座那的近臨子莊年昔了回是而,廟神山家自奔直有沒人老
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。你死饞眼,你吧去風北西喝,己自躲敢竟子小臭,句幾了罵,水酒口了抿人老,酒倒沒,面對桌在放杯酒隻一,杯酒隻兩了要過不,筷碗副兩要沒燒雨宋
。麼什是還人罵是道知不也,清不糊含,句一喃喃,座落新重,酒了滿倒杯酒那給去,起站住不忍是還人老,酒杯幾了喝是只
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。倩柳婦媳孫和,山宋子孫是
”。杯三罰自我以所,信不我。邊這來先會定肯你爺爺說,賭打我跟倩柳,上路的來,後信到收,信傳蔚韋是“:道笑山宋,座落人兩
”。說直就酒喝想“:道氣好沒燒雨宋
。話說不都是只,鍋火著涮倩柳,酒著喝山宋
”!?了子小那過見經已是不是們你!說“:道笑氣,天半了忍人老
。話番一了說爺爺與,線音聚山宋後然,笑一視相子妻與山宋
。杯酒的滿,子位的空面對桌向,酒中杯喝,子筷大一了夾默默人老,後之完聽,子筷下沒,酒喝沒,著聽細仔燒雨宋
”。采風仙劍見不,城長氣劍至能不惜“:道聲輕人老,糊模線視些有,置位空眼了看後最,睛眼開睜又,睛眼上閉緩緩,笑了笑,婦媳孫和子孫的錯不很都了看,看右看左,子筷和杯酒下放人老
”!舊依湖江,酒就鍋火“:道笑大,子筷杯酒起拿新重燒雨宋








