第568章 元樸暗訪宋雛鳳，女帝南朝議軍政（2）
元本溪搖頭道：“我不是沒有想過整頓江湖勢力，只不過當年先帝命徐驍馬踏江湖，開了一個不好的頭，之後朝廷雖然在御前金刀侍衛中給江湖草莽留了不少官位，刑部和趙勾兩處也多有分發護身符，送出相當數目的銅黃繡鯉袋，可是比起北莽女帝的氣魄，還是相形見絀。雖說讓心高氣傲的頂尖武夫不惜生死去聯手刺殺某人是痴心妄想，但在一場戰事中減少甲士死亡並不難。然而兩件事讓我徹底打消了念頭。一是皇帝陛下心中的那份文脈正統，加上宦官韓生宣的阻撓，以及柳蒿師那份太安城內唯我獨尊的心態。第二件事是徐驍收繳天下秘籍入庫，並定下傳首江湖的規矩，從此奠定了廟堂江湖井水不犯河水的調子，導致我朝無法造就北莽那種溪流融入大江的氣象。”
元本溪嘆了口氣，晃了晃酒壺，望向年紀輕輕的宋恪禮，沉聲說道：“聰明人做大事，手段未必有多複雜，甚至往往很簡單，但只有一點不能出錯，那就是眼中所看到的遠處和腳下所走的道路，都得是對的。真正難的，是‘知易行難’的這個‘難’字。你祖輩父輩兩位夫子聯袂稱雄文壇，打壓他人，未必不知此舉有礙士林風氣，為何？放不下一家榮辱罷了。當今天子不採納李當心的新曆，未必是不憐天下百姓，為何？放不下一姓興衰而已。曹長卿之風流，便是我元本溪也折服，這位大官子三番兩次進入皇宮，只要他殺心不重，我和那位故人非但不阻，其中兩次都睜一隻眼閉一隻眼，為何？曹長卿放不下一人而已，我與那故人捨不得我輩儒生風流早早被風吹雨打散而已。”
元本溪由衷地感慨道：“人有所執，則痴，則真。其中好壞，豈是三言兩語能夠道盡意味的？”
宋恪禮正要繼續請教，元本溪卻已經沒有了說話的想法，只是自言自語道：“江湖如何，大抵已經被人蓋棺論定。廟堂上如何，在本朝也會有一個了斷。以後我元本溪與李義山、納蘭右慈這種謀士也成絕響，至於帝師，就更成奢望了。”
隨後的一路南下雲淡風輕，大將軍閻震春和他的三萬閻家騎軍已成往事，朝廷仍在調兵遣將，短時間內並無戰事，而且那些馬賊一夜之間都消失不見，馬車走得無驚無險，甚至可以說是暢通無阻地來到了散倉那處戰場。
元本溪走出馬車，沒有馬上走向雙方投入了五萬騎兵的沙場，而是來到那個西楚重騎兵人馬停留的地方。離陽唯有北涼、薊州和兩遼出大馬，西楚戰馬先天不如這三地，而且重騎兵趕赴戰場，也是常人想象中那種氣勢如虹一路疾馳，而是需要大量的負重騾馬和眾多輔兵。重騎兵在投入戰場之前，騎卒不披甲不上馬，只隱蔽於距離戰場不遠不近的場所，安靜等待時機。然而，一旦讓要求苛刻的重騎兵完成蓄勢衝鋒，那種匯聚在一起的巨大沖撞力，無與倫比！可以說，重騎軍就像每一位騎軍統帥都試圖金屋藏嬌的女子，更是敵軍統領最不希望碰上的可怕“情敵”。
元本溪按照這支重騎軍參與戰事的行軍路線緩緩步行，一直走到最終戰場，然後蹲下身，閉上眼睛。
他似乎可以看到那場騎軍大戰中一幅幅可歌可泣的悲壯畫面。
輕騎戰至最後，西楚重騎殺出。
已換了數匹戰馬的閻震春滿身鮮血，視死如歸，帶著一直護駕所剩不多的親衛騎兵，率先迎向重騎。
有馬者繼續騎戰，進行最後一次衝鋒對撞。
已經沒有戰馬騎乘的閻家騎卒便步戰結陣，一同迎向那支勢不可當的鐵甲洪流。
在大局已定後，已經同樣倦怠至極的西楚輕騎繼續咬牙追殺。
閻震春首先戰死，甚至沒有留下全屍。
將官隨後盡死。
許多無力再戰的閻家騎卒，木然地看著敵人馬背上的槍矛刺來，或者是怔怔地看著那些西楚“步卒”的大刀砍下。
眾多被鮮血浸透的旗幟倒在戰場上。
有騎卒死前竭力伸手握住了旗幟一角。
大戰過後，西楚那名沒有親上戰場的年輕統帥有條不紊地下令給輔將處置後事。年輕人並沒有一戰成名天下知的喜悅，只是獨自坐在地上，環視四周，默默地低下頭，抬起手臂擦拭淚水。
既是為西楚兒郎，也是為敵對陣營的閻家騎軍。
武當有八十一峰朝大頂之壯觀，卻也不是峰峰都築有道觀，不是山山皆有道人修行，其中位置靠北的小柱峰，藉著那位北涼王在山上大興土木的東風，得以新建了一座道觀，觀主是老道人宋知命年紀最小的徒弟韓桂。這位年輕道人修心不修力，連老掌教王重樓都給過一句“此子正心誠意，將來愈行愈遠”的評語。不過，即便武當山風淳樸，可韓桂既不會煉丹，也不會符籙，甚至連那占卜卦數的本事也稀鬆平常，故而宋知命一直不準這名閉關弟子“開峰”。當然，以從前武當山的香火，更多的還是有心也無力，以至於王重樓仙逝之後，掌教都由洪洗象變成了李玉斧，韓桂仍是不溫不火地修仙問道。
青山觀雖是新落成，但韓桂本就不是什麼長袖善舞的玲瓏人，經過初期各峰道觀的熱鬧恭賀後，位置偏遠的小柱峰很快就沉寂下去，青山觀的香客更是寥寥無幾，一旬下來屈指可數。倒是有個孩子經常跑來青山觀嬉耍，跟掃地道童漸漸熟絡起來，後來又帶了個年輕人來上過香，據說是他的師父。觀主韓桂年幼登山，潛心研習典籍，一向深居簡出不問世事，也認不得那個出手算不得闊綽的香客。香客第三次入山敬香時，韓桂甚至依舊沒認出來，反而是掃地的弟子記住了那人的臉龐，偷偷小聲提醒，韓桂才急忙跨出門檻，喊住了那個細看之下氣韻不俗的公子哥，說是道觀簡陋唯有粗茶迎客。那位丰神俊朗如謫仙的香客沒有拒絕，笑著答應下來。韓桂煮得一手好茶，茶是山上野茶，韓桂煮茶也不似那些規矩煩瑣的江南名士，不講究烹茶之水。兩人對飲，自稱涼州人士徐奇的香客並不多話，只稱讚了茶味幽遠，韓桂也不知如何客套寒暄，只能一笑置之。
在他們飲茶的時候，那個時不時跑來小柱峰玩的孩子跟韓桂的徒弟清心，兩個差不多歲數的孩子，坐在大殿外的石階上聊著天。清心別看年紀小，而且在青山觀每天都有忙不完的課業和活計，可輩分在武當各峰都不算低。老掌教王重樓那幾位，在山上輩分最高，只不過隨著歲數最大的宋知命離世，如今僅剩下陳繇和俞興瑞兩位年邁真人，接下來便是新掌教李玉斧這一輩。因為上一輩收徒甚少，韓桂作為宋知命六位弟子之一，跟李掌教輩分相當，接下來便輪到“清”字輩。武當山上有四十餘人，雖說有人數漸長的跡象，可小道童清心若是前往蓮花峰、玉珠峰那幾個香火鼎盛的地方，許多不惑之年的中年道士甚至都有可能喊一聲師叔。小道士清心戴著武當常見的洞玄巾，頂有寸餘棉帛折迭，巾面繪有祥雲，如竹簡垂於後，師法於仙人呂祖。此刻小道士正在跟新結識的同齡夥伴說自己也一知半解的養生之道：“今日就是秋分啦，我教典籍《天素調理真論》記載，至此雷始收聲，陰氣漸盛，我輩當早臥早起，與雞俱興。而且我師父說過，秋季燥熱也分溫燥、涼燥，得多在登高望遠的地方勤快吐納，叩齒咽津。養生之法，概而論之，就是‘斂藏’二字……”
聽著道童文縐縐言語的另外一個孩子咿呀嗯啊著，顯得有點漫不經心，不過還是好奇地問道：“既然以後很少打雷了，是不是妖魔鬼怪就多起來了？那你們道士會不會忙著下山去除妖捉鬼？”
清心翻了個白眼，雞同鴨講讓他有些生悶氣。
那個自知犯錯的孩子撓撓頭，不知所措。
清心不願跟這傢伙斤斤計較，突然一臉嘴饞樣，還抹了抹嘴角的口水，低聲道：“地龍，我跟你講啊，小蓮花峰上有一大片柿子林，馬上就要紅透了，好吃得緊！我跟幾個師兄和其他峰上的師侄都商量好了，什麼時候去摘柿子，你去不去？你想去的話，我就算你一個。”
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