崔東山在廊道上不斷翻滾,嘴上說道:“謝謝,你上哪去找一個會幫你擦拭廊道的公子,對不對啊?”
謝謝只得附和道:“謝謝謝過公子。”
崔東山趴在廊道上,以鳧水姿勢,從一頭游到另一頭,然後掉轉身形,再來一遍,重複哼唱著:“蛤蟆不吃水,太平年喲太平年……”
書院已成聖人坐鎮的小天地,東華山之巔,又別有洞天。
茅小冬運轉大神通後,山巔氣象,竟已是金秋時分。
秋高氣爽,陳平安坐於正西方,身前擺放著一隻五彩金匱灶,以水府溫養儲藏的靈氣“煽風”,以一口純粹武夫的真氣“點火”,驅使丹爐內熊熊燃燒起一叢叢煉物真火。丹爐突然間大放光明,如一輪人間驕陽。那顆金色文膽懸停在丹爐上方,緩緩下降。
陳平安對此並不陌生,按部就班,以脫胎於埋河水神廟前仙人祈雨碑的那道仙人煉物法訣,駕馭起巴掌大小的一罐金砂,撒入丹爐內,火勢更加迅猛,照得陳平安整張臉龐都鮮紅明亮,尤其是那雙看過千山萬水的清澈眼眸,越發靈秀。那雙曾經無數次燒瓷拉坯的手,沒有絲毫顫抖,心湖如鏡,又如一口古井不波不漾。
那顆被城隍爺沈溫從心口處“剖出”的金色文膽,在丹爐內起起伏伏,緩緩旋轉翻動。
既有那綵衣國數百年間善男信女,年復一年的香火浸染,也有文臣沈溫死後,秉持一口真靈不散的浩然正氣,還有與龍虎山大天師親手篆刻的印章朝夕相處後,孕育出來的神性靈光,星星點點,如初夜天幕的粒粒星辰。
眾多天材地寶之中,以寶瓶洲某國京城武廟的武聖人遺物佩刀,以及那根長達半丈的千年牛角,煉化最為不易。
陳平安心神安寧,只管步步穩當,步步無錯,以“萬物可煉”的那道仙訣緩緩煉化。
曾經追隨那武聖人戎馬一生的佩刀,懸停在丹爐上空,逐漸消融,從刀尖處起始,熔出一滴金色水珠,墜入五彩金匱灶內,越到後面,水滴下墜的速度越快,串連成線,若是有人能夠以內視之法,棲身於丹爐小天地內,再仰頭望去,那串水珠便會像是一條金色的天河瀑布,來到人間。
金主肺。而想要調養肺腑,修道之人,早已摸索出一條規律,氣海、膻中與肺俞三穴,至關重要。
陳平安呼吸之時,有意無意以劍氣十八停的運轉方式,讓氣機途經這三座氣府,三座關隘頓時劍氣如虹,隨之外顯的肌膚微微起伏,如沙場擂鼓,東華山之巔不聞聲響,實則人身內裡小天地,三處戰場,充滿了以劍氣為主的肅殺之意,就像那三座巨大的戰場遺址,猶有一個個劍仙英靈不願安息。
三十餘件天材地寶的煉化,皆有先後順序,必須在既定的時辰準時入爐,絲毫差不得,丹爐火候大小,更是不能出現偏差。
茅小冬此刻作為坐鎮書院的儒家聖人,可以用純正秘法出聲提醒,而不用擔心陳平安分心,以至於走火入魔。只是陳平安沒有給他這個機會。
陳平安始終聚精會神,心無旁騖,以仙人煉物道訣將一件件天材地寶由實化虛,以水府繼續靈氣和一次次新生的純粹真氣,小心翼翼駕馭丹爐的火候,以劍氣十八停壯大三座氣府關隘的“沙場”聲勢,由於煉化這顆金色文膽,涉及儒家修行,相較於尋常練氣士的煉化本命物,還要多出一件天大的麻煩事,就是默默唸誦一些與五行之金相關的文字,例如帶有“西、秋、然”字眼的那些聖賢文章、詩篇,這些一大半是陳平安從竹簡上自己揀選,小半是茅小冬當時在書齋的建議。
這一關,在儒家修行上,被譽為“以肺腑之言,拜訪請教聖賢”。
茅小冬其實比較擔心這道關卡。
事實上之前初次去往大隋京城文廟,不但要取回山崖書院的既得分紅,還要借取更多的禮器、祭器,就在於茅小冬害怕陳平安的煉物,在此處出現紕漏,畢竟陳平安從未接觸過書院儒家門生的修行法門,而且又無瞞天過海的捷徑可走,就只能以一件件文廟器物蘊藏的濃郁文運作為彌補,強行破關而過。但是好在陳平安做得比老人想象的還要好。
這意味著陳平安讀書,是真正讀進去了,讀書人讀那書上道理,相互認可,於是成了陳平安自己的立身之本。就像茅小冬帶著陳平安去文廟的路上,隨口所說,書上的文字自己是不會長腳的,能否跑進肚子、飛入心扉間,得靠自己去“破”,“讀書破萬卷”的那個“破”!儒家的道理的確繁多,可從來不是拘束人的牢籠,那才是從心所欲不逾矩的根本所在。
茅小冬感慨不已。
中土神洲的那座正宗文廟,有一處秘不示人的學問堂,全部是儒家聖賢留給浩然天下、並且被天地認可的一篇篇文章、一句句道理。
字有大小,金光分濃淡。離地最近的金色文字,往往字型越大,散發出來的光彩越是光明純粹。
曾有諸子百家的許多開山鼻祖,或是一些名動天下的後起之秀,瞻仰此地,任由他們施展神通,有些高處的,已經算是字字萬鈞、不動如中土五嶽、足可流芳百世的文章,他們可以搖動,甚至可以將其中許多文字挪到別處,可是至今無一人,能夠稍稍移動地面上那些如巨大粟米的金色文字。因為那就是至聖先師與禮聖的根本學問。
但是即便如此,至聖先師與禮聖某些懸停在學問堂稍高處的文字,一樣會金光褪去,自行消散,在文廟秘史上,第一次出現這樣的情況後,學宮聖人震動,驚駭不已。就連當時坐鎮文廟的一位儒家副教主,都不得不趕緊沐浴更衣後,去往至聖先師與禮聖的神像下,分別點燃清香。只是兩位聖人依舊不曾露面。
正是那個時候,尚未被儒家文脈尊奉為亞聖的讀書人,說了一句話:“天底下沒有萬世不易的學問,天底下沒有盡善盡美的文章,不值得大驚小怪,不然要我們後人讀書做學問做什麼?”文廟因此而人心大定。
茅小冬收起思緒,望向與自己相對而坐的年輕人。其形,神姿高徹,如瑤林瓊樹,自然風塵物外。其神,夜光之珠,彷彿一輪遺落人間的袖珍明月,未被月宮神人收回天庭,無數的碎片像那璀璨星光,如眾星拱月。
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”。裡哪裡哪“:道眯眯笑淵荀
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”?經正麼什裝“:道笑譏忘不冕高
。還敢不乎似,笑而赧淵荀
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。子刀上臉在士修的道此修些那由任能只,得不顧是實委,管不,行修道大了壞,數命連牽此為會不會於至,姿與相面天先變改,士氣練門旁的法骨長擅些那讓去迫被者或惜不,意生徠招門師給了為,士修子的頭山小多許
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”。床爛拍掌一,候時的架打上床孃爹們你在,上而流溯河長著沿要非,通神大那有是要子老。來下生孃爹被該不就初當人群這們你?家人踐糟話拿地了沒完沒麼這得非?家全你了砍是還,了爭之道大有你跟是娘姑小家人,易不行修,易不錢掙“:罵續繼,後錢仙神了完丟君郎小面玉後最
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。說小豔的間人靡風部幾著放擱就邊手,時之碗水、卷畫賞欣在人有會常經,走路三下往了慣習,憚忌無肆會往往,誰是方對道知不都誰間之互相客看正反,中月水花鏡,子仙個那戲調語言以始開人有經已,前之錢砸淵荀和冕高在天今
。連牽被也,婢的墨研子仙為旁一在站,魚池及殃是概大
。的份定決界境和資天靠是終始,行修上山是但,子仙個那勝猶段的實其。計活碎瑣的人候伺著做,西東送遞是就水送茶端是不,中卷畫在現出會爾偶,時面人主當每,子弟名記的久不收新門山座這是,湫石為名婢
。麼什說會不,分過太不要只說來般一,常為以習,湖江老是淵荀和冕高,些這於對
。上背腳的婢旁了在踩腳一快飛下底子桌在,景風煞大婢火惱是許興子仙那,到看好剛冕高,度角卷畫個這從,行單不禍偏偏。著咬,紅微眶眼,辱的耳堪不些那慣習未尚概大,婢的湫石為名個那過不
。堆錢了回丟錢花雪把一上手將,後幕一這到看,了錢仙神擲丟始開要想都本原冕高
”。氣卷書點那的上山往帶族大世俗從了瞎白,們娘種這是又“:道哼冷冕高,酒口了喝壺酒起拿
。笑一微微淵荀
。酒喝是只,興掃些有得覺冕高
”!瘋酒發你起不經,宅祖我是可這。的你是都洲瓶寶個整,酒了喝,的洲瓶寶是你,酒喝沒。點著悠你,高老“:道醒提老劉
”?何如字名個這幫拳神敵無得覺你,昇飛小“:道問然突,聲一哼冷冕高
”!兒份一獨,群立鶴洲瓶寶在,氣霸,敵無,強“:道豫猶不毫,卷畫著盯直一線視淵荀
”。話真的窩心掏些說我與道知,相識你算“:頭點點冕高
”!了不忍真……老劉我,讚稱心違麼這要還你輩前老荀,頭起不抬個個一子弟門山得害,字名派幫屁狗個這的取他,了罷就也夫匹老個這著讓,事他其,啊啥圖你,輩前老荀“:道說淵荀對,了不忍是仍,忍了忍老劉
?嗎漢老糙的墨文通不個這冕高著捧麼這於至你淵荀是但,解理以可強勉老劉,殊懸蘊底的門山座兩較計不,差之境兩會理不,見經已實其,投相味臭是,故如見一說若,祖老門宗洲瓶寶的境嬰元回跌經已個一,袖領師仙洲葉桐的境人仙個一,的樣這冕高與淵荀像可,事和人的怪古奇稀了多見,士修大境璞玉的路條一出殺廝卻修野澤山為,老劉渡尾蜂的人一第修野洲瓶寶
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”。好別特,字名派門個這幫拳神敵無得覺真是我“:道笑微老劉對淵荀
”。服佩“:道笑苦拳抱,聲一息嘆老劉
”。矣遠昇飛小如不你,上事件這審在獨唯,好要都昇飛小比你,方地的別,老劉“:道說冕高
”……君郎小了到遇是不果如!啊寡和高曲我讓,然使味趣審是正,機天破道語一天今君郎小,的單單孤孤麼這直一我,上路行修何為,白明不想還本原我,開頓塞茅我讓,話句這君郎小,對對對“:蓋膝拍一淵荀
”!了繭起朵耳得聽就早子老,幫拳神敵無在?說來你要話屁馬“:子桌拍一冕高
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。了覺睡去,醉大酊酩個了喝,通神士氣練了撤意故便冕高,看觀夠能月水花鏡他其無並天今
。軸畫了起收就淵荀後然。場捧次次意願槍尺一他,中卷畫在現出獨單夠能後以果如娘姑湫石個那說,話說口開,錢暑小枚幾了丟中卷畫往敢才這淵荀
。止即到點事事,濘泥俗世足涉些這為願不淵荀,牛如多歡悲間人
”?劃謀麼什有沒冕高對真當,主宗宗圭玉為輩前老,句一問昧冒想,友朋的冕高為作老劉我,輩前老荀“:道說才,久很了豫猶老劉
”?誰找他找不,友朋個一冕高有只邊這們你在好剛,走走洲瓶寶們你來要想就,已而思極靜,有曾不實確“:道笑頭搖淵荀
。頭點點老劉
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。頭點著笑風清柳
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。署衙出走步快,分幾快輕步腳,來起心開些有便箴寶李,憫憐的們他住不掩遮會還人有至甚,遠疏生心、雜複線視得變個個一,役雜吏胥的令縣柳佩欽、慕仰衷由本原些那到想一
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)完章本(








