仇斷，是輝耀特色法律體系一個很特殊的標誌，也是法律對‘強者’的巨大讓步，它允許強者擁有一定的報復權。
犯罪者受到處罰是再正常不過的事，哪怕是強大的喚醒者，在法律上也是沒有免責權，該殺就殺，該囚就囚。但還有一種情況：犯罪者的親人朋友是強者。
不一樣的人文社會，自然會孕育不一樣的社會風氣和輿論潮流。地球的犯罪者親屬自然極少會出現過激的報復行為，因為個體的力量是遠遠比不上集體，而且個體與個體之間也沒太大差距。
但輝耀不一樣，強大喚醒者可以碾壓普通人，強者的生存能力也極其出眾。歷史上就曾經出現過冤假錯案，導致犯人親屬一怒之下將所有涉案人員全部偷襲致死，包括誣陷的貴族和裁決的官員，並且一直逍遙法外，最後朝廷平反這起錯案，才讓這名強者停下手——至於是不是真的是冤案，沒人知道。
雖然強者萬萬不能硬撼正面軍隊，但強者若是在城市裡玩千里殺一人十步不留行的游擊戰，朝廷也很難解決。
而且，這種不世強者其實還不是主要問題，畢竟強者數量並不多，多數也會被朝廷收編。真正麻煩的是，天下間諸多修煉戰法的普通喚醒者，他們尚武風氣濃郁，大多數都是寧折不彎的硬骨頭，為親人朋友兩肋插刀報仇雪恨，對他們來說幾乎是天經地義的事。
沒錯，我爹/叔/爺/基友是做錯事了，但他死了，我接受不了，我就要打死你！
這種思想是可以獲得大眾認可的，畢竟輝耀朝廷也不是能保證自己公正嚴明。對於普通人而言，支援這些‘報仇義士’，就等於減少朝廷製造冤假錯案的機率，大家屁股都不歪，‘復仇’風氣自然是越演越烈。
但朝廷幹員老是被這樣復仇也不是辦法，因此朝廷妥協了，或者說順水推舟使出一招陽謀：仇斷法。
按照仇斷法的規定，犯人親屬可以在公共場合對‘仇人’申請對決，次數僅限一次，物件僅限一人。‘仇人’可以投降，但要進行賠償或者道歉，對決中生死不論，對決後仇恨一筆勾銷，違令者事後將受到朝廷的通緝追殺。
聽上去很不可思議，朝廷怎麼能鼓勵犯人親屬對官員的報仇呢？
但法益是入罪的基礎，倫理是出罪的依據，存在強者的社會，倫理和法益自然會發生變化。
仇斷法的出臺，大大降低的民間復仇行為的惡劣影響。因為只能對‘仇人’一人復仇，不牽涉其他人，是能獲得民間認可，像以前那種復仇殺全家的行為自然不會再得到追捧，而是會遭到大眾唾棄。
而且，仇斷法規定仇斷必須在公眾場合，便將暗中的‘復仇’變成公開的‘仇斷’，無論發生什麼事，官方都能迅速掌握情況，不至於被人殺全家都不知道自己得罪了什麼人。
更重要是，仇斷法將矛盾從民間與朝廷，轉移到復仇者與仇人之間。
無論是仇人被複仇者乾死，還是投降賠償，這都不關朝廷的事，只是仇人自己丟臉，與朝廷的臉面無關。
事實證明，仇斷法也徹底扭轉了社會風氣。畢竟朝廷都支援你進行正義的復仇，你再偷偷摸摸搞刺殺自然就不會得到旁人的讚譽。
朝廷也時常會宣揚一些‘正面例子’，譬如那個郡的復仇者戰勝仇人後，案件獲得平反；這個縣的復仇者雖然不敵仇人，但仇人卻主動下跪認錯，復仇者也意識到自己親人的錯誤，兩人遂而和解……
總而言之，光明正大地報仇，不僅能得到民間認可，甚至朝廷也是鼓勵的！
“那裡有人進行仇斷？”
“那個人是統計司的！”
“什麼，終於有人找統計司的人進行仇斷了嗎？”
早上的講學廣場正是最熱鬧的時候，既有擺攤販賣的商人，也有等待講學的孩童，仇斷的訊息一齣，頓時一傳十十傳百，整個廣場都鬨鬧起來。
廣場的巡刑衛擠開人群進來，看見樂語頓時臉色一變。雖然千羽流沒有穿馬甲，但他的鋼底長靴可做不得假，更何況他們認得樂語——統計司最近出了一個喜歡打戰牌的隊長，一邊打牌一邊抓人，他們也略有聽聞。
“聚在這裡幹什麼？散開散開！”巡刑衛呵斥道，“你們這是想聚眾鬧事嗎！？”
聚眾鬧事是一個很大的罪名，再進一步就是‘聚眾造反’了，但林雪不吃這一套，聲音微微附加精神力，清晰地響徹廣場：“我們要與千羽流進行仇斷，還請巡刑衛作為見證。”
“還請巡刑衛作為見證！”附近的人齊聲說道，聲音如雷。
巡刑衛臉露難色，看向樂語，眼神里彷彿在說‘我們已經盡力了’。
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