不過……
看了,又好像沒看。
李凡身上,好似存在著一重無形遮擋。蓋住了內裡最核心的隱秘。
那是山海文明都本能爭相避讓的根本原因所在。
連山聖者自是知曉這一點。
但構成其力量本源的山海文明,無一例外都做出了趨利避害的躲避行徑。連山聖者又豈會做出相悖抉擇?
同樣選擇避讓三分,視而不見。
事實上,早在李凡引動虛界中大量淤積真靈、勢若真實山海之際,連山、亦或者說三聖,都已經察覺到了李凡身上的怪異之處。
絕非簡簡單單的守丘之友。
不過,山海間有秘密者,何其多也。況且他們已經推衍出,李凡所為、的確是為拯救上一段山海中將隕三聖。
既利自身,且目標一致。
暫且就不必深究。
至於看似透漏自己以及先天兇戾底細……
在山海之初,本就是人盡皆知之事。
無從洩密一說。
……
李凡心神中,山海文明所造就的風暴,終於漸漸平息下來。
迴歸正常的李凡,對著璇璣環中三聖本尊行了一禮:“幸不辱命。”
隨即在諸聖詫異目光中,看向另外承接三聖之神的守丘跟道德。
守丘的實力,不必懷疑。
尤其是得了上一世繼承造化後,若真鬥起來。恐怕當前三聖都未必是其對手。
自然不用擔心。
讓李凡有些意外的,是道德。
雖然神情略有猙獰,彷彿身處極可怖夢魘之中。但道德的氣息卻始終十分穩定,沒有半點要崩潰的跡象。
“連山是山海文明集合化身的話,那麼太易則是山海大道自初至終的變易、廝殺。道德本是山海大道其一,理應被捲入其中,難逃漩渦。但……”
道德成聖,乃是李凡一手點化而來。
大道歸真中,道德更已歸位。
此刻縱使看不清道德內裡究竟發生了些什麼,不過憑藉著其氣息變幻,李凡隱隱也能猜測一二。
”……嘛來二。舉之噬吞行的真是不而,於寄神是竟畢。了留下手易太是應,來一“
”……但。力吃些有仍,為修識見的德道前目以雖。道大易變窮無海山解盡可,理之德道以。圈迴自,滿圓德道“
”!啊期可來未“
”。選候承繼為作樣同德道將可還,外之丘守了除許或“
。常正復恢凡李於次丘守
。間時的多更了用是則德道
。神之聖三了接承利順,是究終人三但
。法之德同心同環璣璇請,例照凡李,前之行臨
。可不無更法此,持加念神縷一自將經已都
。去而馳疾海山方前著向,聖諸辭告,德道、丘守、凡李。後接相念意此彼完待,付寶三杖山連將
。道幽幽氣語海歸”……能不再是若此如,全周般萬好做經已“
。道說的忽是卻易太”。兆吉是應“
。來起行始開都全,們者聖岸彼下餘,畢語者聖山連”。數劫番此解化日一早可便等吾,聯復日一早海山。們他丘守於託寄全能不。了事之海山聯復行快儘該也等吾“
……
。住止的忽是卻,人三凡李的海山了離遠,中界虛
。念神繞環聖三界外抗對,圓之裡如、勢之角掎互人三是卻,下用作的德同心同在刻此而然,神之聖三對面自各是本
。句了說的溜溜酸些有德道”。等吾煞羨是真當。探窺的者強最中聖三視無接直能竟。鬆輕是真當,佑庇真還有“
。果後因前了曉知,中知所凡李從也卻,憶記的世一上了承繼般那丘守像有沒雖
。句了說又德道”。下承繼我讓真當世一某來將,言食要不友道凡希“
”?何如又你讓就世一下。別區質實無並,承繼誰我你,中環璣璇要只“:道笑哂,頭搖微微丘守
。神之聖三圍外向看,肅一時同神人三,畢完笑調
。影虛明文海山,山連
。宿歸源起靈生,海歸
。易變道大窮無,易太
。化造級頂是已便,一其只者三
。味意然森分幾顯更,下之織此彼,前眼現同刻此
。破窺神之聖三被心擔不是倒,佑庇道大假真真還有
。悟察觀細仔度再以得們他凡李
。倪端之見窺曾未面前了出看真當是倒。下之證印相互,知認重三
”。連相此彼聖三將也,般環璣璇如,量力種某有乎似“
”。步一進更是而,力之德同心同的純單是只非並,確的“
”。造所其仿效聖三是正,德同心同之環璣璇,說者或“
。驚一是俱,眼一視對相互人三凡李
”。人作化能卻,念概之緲縹無虛是本。易變道大,宿歸起緣命生,明文海山“
。道聲沉丘守”。分可不絡聯這跟來看“
。道說,線視回收凡李,後刻片”。變之海山觀,聖三救。劃計前先行執是還,世一這。候時的竟究探打是不卻在現,奇好些有雖“
。意同頭點德道跟丘守
。去而行疾海山方前著朝度再人三
”。道大假真顯便不就,聖三救要既“
”。可即聯復海山待靜,延拖需只在好“
”。對應以難麼那的中象想有沒並。戾兇天先的級數複是只也,的對應需所等吾。現會不也便後幕界虛,世現不道大假真“
。道說時同,凡李向看德道跟丘守
”。響影戾兇天先抵難然自,念神之靈生常尋“:得有面時此凡李
”……加真還我然“
”!下話在不,之神以“
。悟實切的後之勢威戾兇天先過驗至甚到見自親在是而,言狂出口凡李是非並
。道和附頭點丘守”。用妙有擋抵其對也,起源之來而越穿友道凡至甚“
”。實虛戾兇天先窺進可或。些一久更的撐支能必想,助相友道位兩上加再“
。道然森目凡李”!益裨有大定必等吾對,麼什到悟中從能真若。化所響影念之神是竟畢“








