他旋即在心裡嘆了口氣：
哎，我只是一個“耕種者”，一個“醫師”，一個有多年經驗的賞金獵人，頭腦僅能算普通……
盧米安望了眼在旁邊乖巧啃著土豆煎蛋餅的路德維希道：
“走吧。”
說完，他把衣帽架推到視線死角，將手裡的金黃色草帽掛了上去。
如果從對面的建築內望過來，會看見有個戴草帽的人站在角落裡。
出了索洛旅館，盧米安沿鋪有灰白石板的街道往港區附近最熱鬧的酒吧街走去，盧加諾牽著路德維希，緊隨其後。
當前街道較為古老，充斥著白牆紅瓦表面斑駁的各種房屋，某些建築的門口還像科爾杜村那樣，擺了四五張椅子，坐了幾位老婦人，她們正曬著太陽，聊著天，只是沒互相幫忙捉蝨子。
而行人路過她們時都會放輕腳步，壓低交談的聲音，不打擾這樣的安寧與祥和。
根據盧米安和“飛鳥號”底層酒吧那位酒保弗朗切斯科閒聊得來的知識，這是受“大地母神”信仰和重視家庭傳統共同影響產生的一種費內波特式現象：
“老祖母文化”。
每個家族裡，輩分最高，且生育過不少孩子的老祖母最受尊敬，是無可爭議的“家長”，在某種程度上控制著家裡每個成員的人生，而她們即使走出家門，也同樣受外人的尊敬，因為這樣的老祖母、老母親，就等於一個大家庭的象徵，等於“大地母神”在那個大家庭的化身。
宗教信仰和社會傳統共同保證了這樣的老祖母獲得特殊地位。
看到這一幕的盧米安忍不住思考起一個問題：
在萊斯頓省，作為實際家長的已婚女性有權獲得“夫人”這個稱號，於名字上冠以“娜”這個字首，是不是受到了一山之隔的費內波特“老祖母文化”影響？
要知道，轉場的牧民和來往的商人們必然會帶回他們的所見所聞，而轉場和經商都是古老的行為，能追溯到達列日山脈和它南北兩側有人定居，以千年計算的時光累積下來，肯定能留下一些不可磨滅的印記。
走在古老但安寧的街道里，走在燦爛的陽光下，盧米安一時有點恍惚，像是回到了科爾杜村，回到了成年人們不是去了田裡，就是上山牧羊或是打獵，只留下老婦人和年幼孩子的忙碌時節。
…………
特里爾，地下墓穴第三層。
簡娜閉目感應了一會兒，還是沒從那根黑色的“克麗絲芒娜夜柱”上聽到嘆息和別的動靜。
她確認了下替身鏡子們當前的狀態，小心翼翼地靠近那沒有風霜痕跡的柱子，將手掌按了上去。
那根撐住洞頂般的黑色柱子一片冰冷，形似金屬，但手感還是屬於岩石的。
簡娜的大腦除了接收到這個資訊，什麼都沒有獲得。
“還是不行。”她再次對芙蘭卡搖了搖頭。
與此同時，她回憶起之前兩次聽見克麗絲芒娜聲音的過程，尋找共同點。
一次是她晉升時，一次是他們受到第四紀特里爾內那個特殊鏡中世界的某種力量影響時。
共同點是都處在危機之中，都有強烈的情緒。
“我成為‘女巫’時的危險受祭祀廣場的壓制，其實並不大，重點是強烈的情緒？”簡娜小聲說了兩句，試著回憶起那些讓自己痛苦、讓自己煎熬的事情，把情緒調動起來。
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