第1249章 準備之事（第三更）
青灰石廟的淨土之內，“生死原點”幻化的詭異漩渦已然消失，一切恢復了平常，菩提碧翠，靈泉泊泊，婆羅花開，寧靜又祥和。
忽然，血光一閃，暗紅近黑，龐大身影徐徐勾勒而出，正是遁出了“生死原點”的阿修羅始祖。
祂分持忿怒相、殺戮相、色*欲相和毀滅相的九個頭顱消失了足足六個，千隻眼睛殘餘不過三百出頭，還有近半空洞無神，流著血黑膿水，如在啜泣，而身周像是花瓣般盛放的九百九十九條手臂已顯得稀稀拉拉，二十四根覆蓋鱗片的巨腿參差不齊，光是外相，就異常悽慘，以其境界和半神半魔軀體的血肉衍生之能，竟看不到蠕動恢復的跡象，似乎失去的部分永久失去了。
“真武竟到了這種地步……”阿修羅始祖忍不住暗歎一聲。
雖然有生死原點對自身的加成不如九幽的關係，但連真武一劍都擋不下，還是出乎了祂的意料，頗有種蹲在深山修煉一甲子，武功終於大成，試圖踏入俗世呼風喚雨時，卻發現擋不住預想中敵人的隨手一擊。
阿修羅始祖收束傷口，保持著悽慘的模樣，隱入淨土，悄然等待，許久之後，祂才確認只有自己生還！
“傷勢嚴重沒關係，活著就好！”阿修羅始祖整頓情緒，離開了這方淨土。
如此嚴重的傷勢或許永遠都難以痊癒，讓自身無法再現上古時的強橫，但總比壽元枯竭，必須封印本體，力量發揮十不存一好，至少感悟生死之道後，自己收益匪淺，而且壽元亦變得充盈，到時候怎麼都能有個七八分水準，而且日後若有機緣，未必不能讓傷勢盡復，比如再入“生死原點”，借“生之意”療傷！
離開淨土，回到青灰石廟，祂隨手一揮，熄滅了青燈，心頭忽地閃過一絲感概：
“那位道友只是損失了一具黃泉化身，比我好多了。”
能在進入佛祖殘留淨土和“生死原點”後還能保持聯絡與控制的化身可不好煉製！
…………
真實界中，崑崙山玉虛宮內。
隨著分神的自我消散，盤坐雲床的孟奇忽地睜開了雙眼，讓一室幽暗消散，復歸明淨。
與此同時，他兩手伸出，連連結著玄奧印法，體內多元雛形跟著運轉，漸漸分化陰陽，於掌心各自迸發一黑一白的光芒。
光芒凝聚，隨印法而變，扭曲拉伸成了一面黑白古鏡，正是元始九印裡“陰陽印”的具現！
在“生死原點”淬鍊黃泉骸骨，感悟生死之道的皮毛後，孟奇當然得到爭分奪秒將所獲化成所得，融入自身武道神通裡，而“陰陽印”便是包含生死、剛柔等概念的印法，從赤精子“陰陽鏡”一面照人死，一面照人活，可見一斑。
黑白古鏡並未穩定，在孟奇印法變化，連連打出黑白虹光的激發下，正面與背面皆有蠕動，幻生出一個又一個詭異的符號，漸漸凝聚成模糊的道紋。
這些道紋一一落下，像是化作了古鏡的銘紋圖案，襯托得鏡面愈發深邃。
到了最後，孟奇兩掌一合，將所有黑白虹光與古鏡按在了一起！
雙手鬆開，古鏡飛出，似虛似實，一面聖潔剔透，純白蓬勃，映出“生之意”，一面漆黑幽暗，寂靜寒冷，照入“死之髓”，已然有別於赤精子的“陰陽鏡”了，但玄妙略差少許。
古鏡消散，歸入法身，孟奇神情變得悠閒，頗有自得之樂。
將“諸天生死輪”留在“生死原點”是自己最後佈下的妙著——真武大帝若徹底甦醒，那便是彼岸有望，肯定看不上它，不怕被拿走，而一方面，“諸天生死輪”能記下週圍變化，讓自己再次拿到手時可以略窺真武之秘，另外一方面則是那裡發生的事情，連彼岸大人物都不能直接照見，瞞過酆都大帝不成問題，將“諸天生死輪”藏於該處，可以作為後手，若對方心懷歹意，關鍵時刻必能派上用場。
有狀態詭異，能夠出手，而自己提前知曉此事的真武大帝，有隱藏於“生死原點”抽象之意裡的“諸天生死輪”，孟奇對酆都大帝之事又多了幾分成算，哪怕實力不比對方，亦有著一定勝機，祂再強，能強得過能斬出驚天一劍的真武大帝？能防備得了可以有限度引發“原點共鳴”的“諸天生死輪”？
當然，酆都大帝神通廣大，實力深不可測，孟奇不敢有絲毫小視，僅能儘量準備，提高希望。
同時，將“諸天生死輪”留在“原點”之內，等於為本尊建立了一個不被消磨的道標，不再需要顛倒黃泉才能開啟“原點”，只要力量足夠，依靠“諸果之因”就可以直接激發，重現入口漩渦，而小桑閉關結束時，肯定煉化了先天之德，傳說有望，為了防止金皇察覺，隱蔽此事，確保萬一，再沒有比“生死原點”內自證唯一更加合適的選擇了！
為什麼要煉成一口寶輪，而非自身缺乏的配對絕刀之劍，一則因為煉製絕世之物的材料本身有一定靈性，有最適合它的幾種形態，僅能從中選擇其一，蘊藏的大道真意亦是如此，就像鼎、尺、鏡、鍾等器物都各有一定內涵，承載著相應道韻，最好不要亂用，非得製造想要的形態，需極強的掌握之力，當時的自己顯然不具備這點。
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