而若是一個人無法從教會這裡得到身份，就幾乎註定了他在社會層面的死亡，哪怕他能夠僥倖活下來，也是一個野人，他甚至比麻風病人更令人覺得可怕，沒人敢接近他，他也接近不了任何人，他沒有父母，沒有親眷，沒有婚姻和孩子，他就是一頭直立行走的野獸，人人可以欺辱他，追捕他，甚至殺死他，更不用說他們還畏懼著地獄。
畢竟在教士們的口中，人太容易下地獄了，女人生來就有原罪哦。男人們呢，也並不是純然無辜，很多罪行都有可能導致他們無法升上天堂——沒有定期做聖事，沒有齋戒，沒有繳稅等等等等。諸如此類，作為一個普通人，能夠保證自己的生存已經足夠艱難，總會有些疏忽的時候。
而這些之後導致的罪責就會被教士們拿來大說特說，說的彷彿下一刻他們就要掉進地獄裡，受永生永世的苦，直到世界末日也無法得到解脫。
那時候彌賽亞所拿出來的技術也確實超乎了他們的想象，他們無法理解他們看到的東西，也無法明白自己的病是如何痊癒的，他們只能認為這要麼就是天主所賜予的奇蹟，要麼就是魔鬼耍弄的手段。
而教士們宣稱這是後一種的時候，他們也就相信了，更不用說那三十枚金幣。
那可真是大手筆呀，”老人的唇邊浮起了譏諷的微笑：“一個農奴可能這輩子沒有見過任何一枚錢幣，哪怕是銅幣，他們能夠吃飽豆子糊糊，已經算是上上大吉；一個自由民或者是工匠，他們一年的所得，也可能只有十來枚銀幣；而一個富有的銀行家或者是商人，他每年的收入也可能只在一百到五百金幣左右。
熱那亞的一整年收入則是在三萬金幣左右上下。
可為了能夠讓他把羅織的罪名成真，他們可是慷慨的給出了每人三十金幣的價格，而按照他們原先的計劃，將會有一千人領取這些金幣，雖然其中有一些人可能拿不到，也有可能拿到了之後又會莫名其妙的從他們手中消失，但他們確實給出了這個價格——一整個熱那亞的年收入。
但在這一千多人之中，有一百多人死於疫病，沒法再從墳墓裡站起來，為他們做假證。
但在剩下的八九百人中，又有將近三分之二的人拒絕為他們作證，或者是出於良心，或者是出於信仰，他們堅決認為這不可能是魔鬼的伎倆，畢竟他們並沒有見到一個渾身漆黑的魂靈站在他們面前，要求他們在羊皮紙上籤下自己的名字，出賣自己的靈魂。
總之他們反悔了，無論出於什麼原因，我都十分的敬佩他們。”
他瞧了瞧孩子們難以置信的臉色，笑了起來，他們沒有經過那個時候，當然不知道那個時候要做出這個決定需要多大的魄力。
“但對於那些教士們來說，有這三百多人也夠了，他們迅速的組織起了法庭，並對彌賽亞進行了缺席審判。
審判的結果毋庸置疑，他被認為與魔鬼勾結，實行了巫術，汙穢了聖地，褻瀆了十字架和聖像，羅馬教皇的旨意幾乎是當場開啟的。沒錯，正如你們所讀到的——是大絕罰。”
孩子們發出了小小的噓聲，“就沒有人出來反駁他們嗎？而且彌賽亞的力量從來就沒有離開過他呀。”
“這裡就要說到你們不熟悉，但我們這一輩人卻很熟悉的教會所行使的手段了——對於輿論的掌控權可以讓他們任意的舉鹿為馬，顛倒黑白。孩子們，在這一百多年中，難道就沒有一個想要脫離他們掌控的騎士，或者是教士嗎？
只不過他們通通都被教會打成了魔鬼。
有力量又如何，即便他們周身溢位的是聖潔的白光，教士們也大可以說這是魔鬼弄的障眼法。”
“他們實在是太惡毒了。”
“這可能就是那些羅馬教士們的天賦了，遠勝過他們得到的賜福，直到今日，我們依然無法弄清當時的亞拉薩路宗主教希拉剋略染上了疫病，並且誘發了中風的事情，是否是有人有意為之。
但後來他又遭到了阿薩辛刺客的刺殺，這必然是受了彌賽亞敵人的指使。
他們知道，作為彌賽亞的老師，聖希拉剋略必然會站出來為他辯解——為了他僅有的學生（鮑德溫之外），他必然會想方設法的操控輿論，爭奪民心，說服那些騎士和領主，以此來逼迫羅馬教會改變原先的判罰，至少要將大絕罰改為不允許參加聖事的小絕罰，甚至於是自行絕罰——就是指為了懺悔罪過而自行齋戒苦修，但在社會中的地位並不受影響。
不得不說，他們做得很對，甚至在宗主教聖希拉剋略尚未甦醒的時候，已經有一部分教士和修士，甚至包括當時的伯利恆主教安德烈都在為彌賽亞奔走呼喊。
他們認為，那些證人的證詞都是不可信的。
安德烈主教甚至站了出來，聲稱所有的治療都是在他的注視與掌控下進行的。
而且那些證人中有一半都是以撒人，誰都知道以撒人的話語，就如毒蛇的毒液，不但會直接影響到證詞的可信程度，還會徹底的將之玷汙。
他的話語確實起了一些作用。但問題是，若只有羅馬教皇的旨意，那些愛著彌賽亞的人還不會因此感到絕望。”
“是有世俗的力量在幫助他們吧。”一個男孩凝重地說道，老人點頭，“不過不應該用這個詞，不是幫助，是狼狽為奸。
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