第218章 塞普勒斯領主炙手可熱（中）（兩章合一））
只是納提亞也知道，這樣拖延下去並不是個辦法，有人並不敢直接將婚事的提議送到塞薩爾面前，但也總有人有這個膽量和資格。
她親手搬來一把椅子，在塞薩爾的身邊坐下，隨意地拿起桌上的文書翻閱——她有時候是要代塞薩爾行領主之責的，塞薩爾也不會對她有所隱瞞或是防備。不然的話，在他離開塞普勒斯的時候，若是發生了什麼納提亞不知道的事情，豈不是要打她一個措手不及？
納提亞只看了幾份文書，就皺起了眉，塞普勒斯人厭惡十字軍甚至到了聽聞自己將會有個十字軍的領主後，就毅然決然的興起叛亂的程度，除了他們本性中的貪婪之外，也有一部分原因是因為十字軍中也有一些毋庸置疑的敗類。
他們的所作所為，完全違背了騎士的準則，若是在法蘭克或者是亞平寧，他們早就被剝奪了騎士才能擁有的肩帶和金馬刺，然後被當做可惡的盜匪絞死。
但在這裡，他們常常以自己是為天主而戰的理由胡作非為，尤其是那些得到過天主賜福的人，騎士團或者是國王，領主，對他們的態度也一直相當曖昧——他們很聰明，受害人往往不是異教徒就是異端，無論他們做出怎樣的罪行，在同為基督徒的統治者的庇護下，苦主的申訴絕大多數都只能石沉大海，有時候連他們自己都要跟著遭殃。
為了避免發生這種事情，在為安娜舉行的“七日哀悼”行動中，跟隨塞薩爾行動的騎士，無論是聖殿騎士團的，還是善堂騎士團的，又或者是鮑德溫給他留下的聖墓騎士團的騎士，還有自從他成為了埃德薩伯爵之後聚集而來的——那些曾經發誓要向他的祖父，或者是曾祖父效忠的騎士或是他們的後代——都和塞薩爾做過一個約定。
在攻佔下那些行宮和堡壘後，塞薩爾不會參與分割戰利品，他們可以拿走一些自己喜歡的小玩意兒，至於那些沉重的累贅又不好處理的東西將會由隨軍而來的商人們進行處理、估價，而後按照十字軍騎士們自行商議的比例分配。
這種做法當然極大的損害了作為領主的塞薩爾的利益，但那些曾經跟隨過他的騎士們卻認為這並不值得大驚小怪。
“他一直如此慷慨，超過了我所見過的任何一位國王。”一個聖墓騎士團的騎士這樣驕傲的說道。
這些家族在塞普勒斯盤踞了數百年，聚斂的財富幾乎可以抵得上一個國家，就算是如瓦爾特這樣性情暴戾的聖殿騎士也立刻就心平氣和了——雖然無法聽見那些異端的哭叫和哀嚎聲有些遺憾，但這些金子足夠聖殿騎士團在塞普勒斯的後續經營。
別忘了塞薩爾允許聖殿騎士團在塞普勒斯建造軍事要塞與城牆，不僅如此，他們的大團長菲利普已經決定了，要擴編聖殿騎士團，將正式成員擴增到原先的兩倍或是三倍，這些成員在進入騎士團的時候，將會捨棄世俗的所有權力和財產，他們之後的所有支出，從馬匹到盔甲，都需要由騎士團供給。
聖殿騎士團雖然富有，但一下子提供給兩三百人的裝備還是有些吃力的。
至於塞薩爾，他會需要錢嗎？當然，在成為塞普勒斯的主人後，幾乎每處都要錢，尤其是刻不容緩的南向邊境防禦。
據他們所知，薩拉丁在成為埃及法蒂瑪王朝的大維齊爾後，將都城從已經毀於大火的福斯塔特遷移到了開羅，而在多事的一年中，他一邊督促穆蓋塔姆城堡的建造，一邊四處打擊異己，如今，埃及已經成為了他的一言堂，想必不久之後他就會成為蘇丹。
那個時候，塞普勒斯可能會成為被他選中的第一個目標。但同樣的，塞薩爾也並不希望他在塞普勒斯上的統治是從一場不受任何約束和限制的屠殺開始的。
所有宮殿的建成，都必須有一座深藏於地下的基礎，這座基礎並不能被人看見，但它的牢固與否，直接註定了宮殿的壽命。
他會為自己的妻子哀悼與復仇，但不會放縱自己的怒意，將一場即便是復仇女神看了，也要為其中的準確和剋制而歡欣鼓舞不已的軍事行動變成了毫無目的的宣洩——即便是在極度狂怒的狀態下，塞薩爾也確實不曾逾越過他為自己設定的那條底線。
因此在一段短時間內的恐慌後——人們看到了他絞死了如此之多的貴族，其中還有貴女和修士——塞普勒斯卻仍然在四旬節到來之前迅速恢復了平靜。
而在五旬節的時候，塞薩爾又派出他的騎士，宣佈塞普洛斯在一年內依然可以依照原先的法律行事，交易和生活，而他制定的，由傳令官走到集市上、廣場上、各處宅邸裡大聲宣佈的法令也不是加稅或者是要求他們皈依羅馬教會，而是三條最為簡單的規則。
一、不允許隨意傷害他人的身體，甚至奪取他人的性命，若是騎士和貴族需要決鬥，要提前申請並取得領主的同意。
二、不允許偷盜、劫掠和詐騙，或是以其他非法手段取得他人財物的行為，違反者會被嚴懲，還要三倍償還財物。
三、不允許強暴女性或者做出教會所不允許的行為。
後一條或許會被後世人誤以為是羅馬教會的要求——事實上，在這個時期，教會還未嚴苛到這個地步，就算是十八世紀，教士也只是提出建議，而且對於普通的夫妻，甚至情侶來說，這種要求沒有什麼效用，畢竟一旦關上門，拉上帳幔，誰又知道床榻之上發生了什麼事情？
塞薩爾之所以加上這麼一條法令，是因為在大半個塞普勒斯陷入混亂時，一些人不但會趁機掠走財務，還會侵犯年輕的男女，因此他就將最後一條的受害者性別直接隱去，以免有人藉此逃脫罪責。
這三條法令淺顯易懂，就連十根手指都數不清的奴隸都能理解，但總有人心存僥倖，這些人並不都是塞普勒斯人——後者並不會在這個時候用自己的性命去試探他們的新領主。但那些十字軍騎士就不同了，不，應該說他們甚至不能算是正式的十字軍騎士，他們並沒有為之效忠的騎士團或者是領主。
他們都是一些如曾經的朗基努斯那樣的流浪騎士，他們總是嚷嚷著為天主而戰，但到了亞拉薩路，安條克或者是的黎波里，卻暈頭轉向，無所適從，別說是為天主而戰了，他們甚至找不到撒拉遜人在哪兒。
一開始的時候，他們身邊或許還有一些餘錢，可以供得起他們自己和扈從的吃穿住行，但若是沒有人願意接收他們，他們就只能坐吃山空。接下來，如果他們不想被活活餓死，就得去做一些受人唾棄的事情——騎士對勞動的厭惡是根深蒂固的，即便要去做盜匪，他們也不願意如平民般的幹活。
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