第235章 度量衡（上）
希拉剋略隨著鮑德溫的視線，一一看過篝火邊的人群，發現他並未說錯，臉上露出了一絲瞭然的神色。
他雖然是個修士，但一直跟隨著亞拉薩路的國王阿馬里克一世，雖然不曾跟隨著第一次東征的十字軍騎士攻入亞拉薩路，但也曾經踏入過另外幾座因為戰爭而變得滿目瘡痍的城市。
對於君主和統帥來說，能夠獲得新的領地，當然是一件快意之事。但接下來的的治理——除非這裡的居民早已與外敵勾結，向他奉獻了自己的城市。不然的話，即便同樣是基督徒的城市，也要五年或者十年才能逐漸恢復往日的光景。
更不用說如亞拉薩路，阿克，雅法之類原先就由異教徒統治的城市，雙方均是為了信仰而戰，他們戰鬥的意義也要比領地、錢財和女人更為重大，等到塵埃落定，雙方之間早已立下了不可化解的血仇，勝利的一方總是會將失敗的一方屠戮殆盡，最好的結果也不過是如曾經的福斯塔特那樣，異教徒被全部驅逐出城市，還要拿出錢來贖買自身。
之後新的居民搬進去，而後又需要一代人的時間，才能讓這座城市真正的屬於他們的新主人。
塞薩爾卻僅僅用了一年的時間——即便只在尼科西亞是這樣，這份能力也足以讓法蘭克的國王盛情邀他來自己的宮廷做總理大臣。
“並不僅僅是尼科西亞。”希拉剋略道，原先安娜公主是從拉納卡登岸的，因為她要在那裡的聖拉撒路大教堂與塞薩爾結婚。
但在第二次婚姻中，或許是為了避開那叫人心頭窒悶的陰影，威尼斯人選擇的送嫁路線是從塞普勒斯北側的凱里尼亞上岸，然後經過耶羅拉克斯，前往尼科西亞的主座教堂。
從凱里尼亞到尼科西亞也有一日一夜的路程，而且還要經過好幾座城市，但威尼斯人並未提過他們在路上遭到了襲擊，甚至一路上鮑西亞也受到了那幾座城市使者的拜見與歡迎，並且接受了他們送給她的禮物。
“他是怎麼做到的呢？”鮑德溫問道。
這個連宗主教希拉剋略也很難回答。
因為就他們看來，塞薩爾似乎沒做什麼事情，他只不過是平息了塞普勒斯上的叛亂，處置了與叛亂有關的家族和個人，而後頒佈了三條簡略得不能再簡略的法律。
希拉剋略隱約可以察覺到其中的一些端倪，只是他終究是這個時代的人，並不能理解塞薩爾所做的那些努力。
他給了所有人公正。但這份公正的代價是他要付出更多的心力——他必須從各處尋覓可信的證詞，找尋可能的證人，並且參考塞普勒斯、法蘭克以及教會的法律。
還要盡力讓民眾們理解自己的意圖，不至於被那些心懷叵測的傢伙們利用。
你要說人們什麼時候才會服從於一個陌生的暴君呢？
對於大部分平民來說，他們是缺乏勇氣，也缺乏見識的，除非將他們逼到了走投無路的境地，他們才會嘗試著反抗，就這還經常需要有一個教士或是貴族來作為領頭羊。
這就意味著，即便受到了最為慘重的壓迫，他們也會試著去和自己的君王，或者是統治者和解。這是人類的天性，並不值得苛責。但當你能夠意識到這點的時候，你就能夠以最快的速度讓他們安靜下來。
當他們知道，只要自己不去觸碰那幾條紅線，就能夠安然無恙的平靜度日的話，無論是信仰還是仇恨，又或是所謂的法律，都不能夠讓他們動搖。
你說一個農夫會在乎他的領主是不是個私生子嗎？他不會，如果這個領主和之前的領主一樣，不會收取更多的人頭稅或是戰爭稅的話，那不是還跟原來一樣嗎？他完全無需為此擔憂，甚至發怒。
同樣的，他們也不會在意國王是誰，教皇是誰，他們或許更在意莊頭和牛倌是誰。
至於信仰，事實上，當我們翻閱史書，就會發現信仰的根本還是深植於利益之上，就如同撒拉遜人最早的先知所編寫的經書，更像是一本深思熟慮，百般考量後寫給所有撒拉遜人的生活指導書，對於當時的撒拉遜人來說，確實字字珠璣。
塞薩爾也曾想過要編纂一份完全的法律。
現在的法律實在是太亂了，多數時候都只是看高階教士們或者是領主們的個人利益或者是感情。有些時候法律簡直就有如兒戲，一般任由貴人們拿在手中把玩，並且揉捏成各種各樣他們所需要的形狀。
這種法律真的能夠起到警戒世人，抑制犯罪的效用嗎？
他並不這麼覺得，自從他成為伯利恆騎士後，塞薩爾也參與了多次審判。但無論哪一次的結果都讓他啼笑皆非，像是審判豬、審判狗或者是允許夫妻進行離婚決鬥這種事情也就罷了。
亞拉薩路甚至出現過一個人僅為面貌醜陋，就被人視為魔鬼而送上審判席的情況發生。
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