第243章 最簡單的，最艱難的。（上）
丹多洛很難形容這種嶄新的感受，一定要說的話，就像是舒舒服服洗了一個熱水澡，但不是外在的，而是內在的——他甚至升起了更多的食慾，不過他還是把它按捺了下來，繼續喝茶。
鮑西亞投來了羨慕的眼神，“您真的可以這樣喝。”她也試圖仿效過自己的丈夫，卻沒有如祖父這樣的忍耐力，不加任何東西的茶水太苦，還帶著澀味。
而此時的丹多洛卻在思考另外一個問題，他當然知道茶，也知道這種珍貴的幹葉片在撒拉遜人那裡頗為盛行，在撒拉遜人的寺廟中，它甚至被作為藥物售賣，而它或許確實也是一種藥物，他之前若是享用了太多肉類和甜食，胃部就會變得沉甸甸的，頭腦則昏沉遲鈍，喉嚨中瀰漫著消散不去的駁雜氣息。
但在喝過茶之後，這種感覺就奇異的消失了。
他向塞薩爾看去，想起他也給自己的騎士提供茶——一些人以此來指責他過於奢侈，但願意相信這種說法的人並不多。
在這個物質匱乏，缺少享樂的年代裡，騎士作為領主麾下最為重要和關鍵的暴力機器，所能得到的待遇一向是最好的，他們飲用的葡萄酒裡必然會加有蜂蜜，他們吃魚和肉的時候，也必然會被藏紅花染成漂亮的金黃色——至少要加一些生薑。
而這個時代有一種叫做國王麵包或者是女王麵包的甜點，也就是加了牛奶、糖，或是蜂蜜，用最細膩的麵粉揉制和烤出來的珍貴食物，也時常被用作給騎士們的賞賜。
在騎士們為領主服役的時間段裡，領主還要承擔騎士的所有補給，從馬匹的糧草到僕從與騎士持續的一日兩餐或是一日三餐。
領主若是在這方面表現的過於吝嗇，可不是一樁小事——會被視作對騎士的羞辱和輕視。
一些騎士甚至可能會因此拋棄自己的領主投向他們的敵人，這種做法並不會受到苛責，因為是領主沒有履行他的諾言在先。
因此，當那些人出言指責的時候，也只是指責塞薩爾過於奢侈，容易造成那些年輕騎士追求太多的享樂而快速墮落，卻不會認為他將這些珍貴的食物分享出去是一樁過錯。
但若是將它稱作一種藥物就有點危險了——塞薩爾不是教士，他無權私自使用藥草，丹多洛已經在心中將茶限定在了香料的位置——它確實很香。
“您是否已經有了這些……”他舉了舉銀盃，“香料的收購渠道？”
有，但不是丹多洛以為的那種。
塞薩爾一直在收集各種藥草，為了鮑德溫，也是為了自己，他已經看到了，即便貴如王儲，國王，在這個教會想方設法壟斷所有醫療資源的世界裡，也會遭遇危機。
他們要麼接受教會的勒索，要麼就只有默默忍受苦痛和死亡的威脅這條路可走。
若是如此，事情或許還不是那麼糟糕，但教會的固步自封，狹隘偏激，導致了在教會之外，醫學根本發展不起來，而那些真正有能力，但不願意順從教會的人還會被打做魔鬼信徒。
也就是說，原本可以得到治療，甚至可以痊癒的病症在教會這裡反而成了真正的不治之症！
最讓人難以接受的是，教會還會將你的不幸渲染為罪孽深重，宣稱你受到了天主的懲罰。
他們會說，天主和聖人拒絕了你，乾乾脆脆利利索索的將所有的罪責推給病人本身。他們依然是天主在地面上的代行者，行走的活聖人，活該被萬民奉養的神聖皇帝與親王……
就像是曾經的拜占庭帝國的皇帝曼努埃爾一世，他在落入沼澤後，因為溺水和恐慌而休克，他身邊即便簇擁著那樣多的教士，也沒有一個人可以救得了他，他們最後所能做的，也只不過是為他擦聖油。
如果要不是有塞薩爾在，這傢伙早就死了。
如此，即便沒有鮑德溫，塞薩爾也不敢將自己的健康寄託在教士的身上——雖然有過老師嚴厲的警告，但他始終沒有放棄過對醫學的追逐和研究。
他在聖十字堡的時候，或許還必須收斂一二，但在出使阿頗勒的時候，他所能觸及的範圍就大了很多。
畢竟那些騎士雖然很喜歡吃，卻不會去關心他在圖書館裡看了些什麼，在集市上買了些什麼，他說是香料，那些人只想知道它們會不會出現在鍋子裡。
在大馬士革與阿頗勒這兩個繁榮的大城中，塞薩爾也確實收集到了不少東西，像是茶葉就是他的收穫之一，鮮有人知的是，除了茶葉，他還從那個突厥商人手中得到了一袋子茶籽。
令人倍感奇妙的是，這些人雖然知道茶葉是一種藥物和香料，卻不知道那圓滾滾的黑色乾果可以種出茶樹。據他們說，他們是看到有一些人正在將這些果實放在嘴裡嚼，才好奇的前去嘗試的。
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