“太有趣了。”威尼斯人興致勃勃地說道：“坐下吧，我還想問問你其他的事情。”
這樣的事情也正在更多的城市和村莊中發生，如同戈魯那樣天生就對數字有著極大敏感性的農奴畢竟還是少數，但正所謂，想要學習好一樣事物最好的辦法就是對它感興趣，而哪個農奴會不在乎自己將要交多少稅呢？
他們幾乎將數碼和進位制方式放在嘴裡嚼著，放在手裡攥著，他們眼睛望出去，看到的不是幾根稀奇古怪的線條，是一個美好的將來。
雖然新來的官員再三重申，那些雜稅也只在這一年不再收取，只是暫時供給他們休養生息用的，明年還會收取，但那又怎麼樣？
對於這些隨時都像是將脖子套在絞索裡的人來說，別說是一年了，哪怕有一個月，一天，只要能夠讓他們有點喘息的時間，他們就能熬過去，比起套著繩索在田地裡，如同牛馬般的工作，只是瞭解和熟悉新的數字和進位制能多吃力？
何況這種計算方式確實要比原來的十二進位制方便，他們又不是商人，在他們的生活中需要整除的東西並不多。
使用十進位制，他們隨時隨地都可以伸出自己的雙手，或者是自己的腳趾，沒兩個月，已經有聰明的農奴學會了用一手、兩手來代表五和十，而他們那顆似乎總是轉不彎的過來的腦袋只要記住，無論是什麼，碰到十就往前進一步就行。
而且這種計數方式也能讓他們避免受到官員，商人，甚至於工匠的戲弄，即便還是有些人在堅持十二進位制——尤其是那些一直在用這些東西來愚弄基督徒的以撒人們。
但農民已經學會了反擊。
以撒人可以用他們靈活的頭腦來欺壓他們，他們也可以用新領主來威嚇這些以撒人，他們甚至敢正大光明的說，新領主是站在他們這邊的，不然的話，他為何不用這些以撒人來做稅官，為什麼拒絕使用之前的數字和計算方式呢？
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“你知道已經有人在為你祈禱了嗎？”丹多洛問道。
塞薩爾只是平靜的點了點頭。
在這裡，無論是上位者，還是那些身份卑微的人，都不會將那些平民、農奴、奴隸看在眼裡，是的，就連農奴自己，也不會認為自己能有多重要。
塞薩爾提出減免稅收的時候，甚至還有人覺得他有些古里古怪的，他們信誓旦旦的說，他此舉討好不了任何人，而且他面對的還是一群正統教會的信徒，而非基督徒。
塞薩爾從不辯解，他甚至還會開玩笑的說，如果你願意給我一塊法蘭克的土地，我也會憐憫上面的基督徒農民的。
當然，並不會有人為了看看他是否能夠對基督徒或者是非基督徒一視同仁，而給他一塊領地，但在宗主教希拉剋略的一手斡旋下，這件事情很快就被定義為在聖人的感召下，塞薩爾代天主所行的善事——就此了結。
不管怎麼說，塞薩爾依然是個十字軍騎士，是羅馬教會的戰士，他所做的任何苦修和所獲得的功德，羅馬教會也必然能夠分潤上一份的，無論如何，教士們也不該對此指手畫腳，橫加指責。
更不用說，塞薩爾很快就要去從事一樁更偉大的善行了。
很快，塞薩爾也要率領著騎士們去服他的勞役——亞拉薩路的國王鮑德溫四世已經定下了，於6月24日，也就是聖若翰洗者的誕生日，遠征大馬士革。
所有的騎士和臣子都必須在四旬節前來到亞拉薩路，聽他的傳喚與安排。
對於騎士們來說，當然是件好事，甚至對塞薩爾來說，也是一樁應盡的義務和博取功勳的機會，但對於他的孫女鮑西亞來說卻不怎麼值得慶祝。
丹多洛擔憂地望了望鮑西亞依然平坦的腹部，幾個月前就開始有人盯著她的肚子，想要知道她是否懷孕了，有人是出於惡意，有人則是出於善意。
他們的領主雖然年輕，卻是一個隨時候命，要與邪惡的撒拉遜人死戰到底的騎士，即便人人都說他所得的眷顧要比任何一個騎士都多，甚至可以與他們的國王齊平，但之前戰死在戰場上的騎士和國王就沒有天主的賜福嗎？都有，但死亡一向一視同仁。
但不管是站在威尼斯人、塞普勒斯人或者是十字軍的立場上，人們都不可能讓塞薩爾留在塞普勒斯，如同一個平庸的凡人安然的度過後半生。
他現在所有的一切都是憑藉著戰爭而來的，即便是他繼承的那些，但只要他們有個孩子，哪怕是個女孩，丹多洛也有幾分把握在萬一的情況下保住塞普勒斯，但沒有孩子就是一樁麻煩事。
那些虎視眈眈的傢伙很有可能因此而設法宣稱這樁婚約無效。可無論丹多洛如何想，這件事情偏偏就是他無法參與和謀劃的——他甚至想讓塞薩爾帶著鮑西亞一起出徵，但這場遠征確實非同小可，而且從亞拉薩路國王對塞薩爾的信任和看重來看，到時候塞薩爾必然時常侍奉在他的身側，他能有多少機會與鮑西亞共度良宵還很難說。
“您不用這樣擔心。”塞薩爾安慰道：“我會安然回來的。”
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