他們所能想到的第一個詞，就是投毒。
這場宴會中，當然也邀請了塞普勒斯的修士和教士們，當即就兩個教士衝了上去為鮑西亞檢查和治療，塞普勒斯的大主教更是一把摘掉了礙事的高帽子，俯身在鮑西亞的身邊，雙手合十，為她喃喃祈禱。
隨著神聖的力量投入到鮑西亞的體內，她的胸膛開始劇烈的起伏，隨後她睜開了眼睛，只是無法凝聚焦點——其中一個教士有些不敢置信的低下頭：“我聽到了兩個心跳聲。”他喃喃自語道。
“她懷孕了。”他說得很輕，但對於此時的人們無異於晴天霹靂，反應最快得當然還是最關心此事的丹多洛，他馬上握住了鮑西亞的手，充滿喜悅的追問道，“她是有孩子了嗎？”
“讓我再聽聽。”那個教士說道，隨後每個人都立即屏息靜氣，甚至有一些人還按住了自己的嘴巴，在一片寂靜中，教士再次側耳傾聽。
這位教士所擅長的就是傾聽病人的呼吸聲，心跳聲，甚至血液在血管中流動的聲音，他可以以此確定病人是否在痊癒，或是正在惡化。
當然了，除了病人之外，他最多去傾聽的就是胎兒在母親的身體中發出的聲音，心跳，咕噥什麼的……他甚至曾經信誓旦旦的說，有個胎兒正在他母親的肚子裡祈禱。
這次他也沒有叫人失望，何況鮑西亞腹中的胎兒非常強壯，“兩個聲音一大一小，”他重複道，“我沒聽錯。是的，她懷孕了，有個孩子在她的胞宮中成長。”
聽到教士這麼說，每個人就不由得面露喜色，或者迫不及待的歡呼了起來。
塞薩爾低頭看著鮑西亞，鮑西亞的視線與他接觸，第一次露出了惶恐的神色：“我懷孕了，我有孩子了？”
“是的。”塞薩爾並不懷疑這個教士所說的話，編造謊言叫他們空歡喜一場。對這個教士又有什麼好處呢？
何況還會有更多的教士來探望鮑西亞，從其他人口中，這個訊息也得到了確證，甚至有個教士判斷出鮑西亞腹中的胎兒，已經有三個月的大小。也就是說，雖然不是如人們所期望的這個孩子是在新婚夜就有的，但也是在蜜月中孕育的孩子，這當然是一個好到不能再好的好訊息。
只是叫人奇怪的是，兩個當事人並沒有那樣欣喜若狂。如果說鮑西亞還是有些難以置信，塞薩爾不見喜色，反而有些憂慮，就叫人難以理解了。
鮑西亞的祖父丹多洛卻是一個老於世故的人，他一早就發現了塞薩爾似乎並不為這個訊息感到驚喜——雖然他也見過一些薄情寡義的男人，無論對妻子還是對自己的孩子都漠不關心，甚至厭惡反感，但他相信塞薩爾不是這種人。
何況他即將遠征，有哪個父親會不希望自己的孩子在此時降臨呢，就連阿馬里克一世即將遠征埃及的時候，也是將出徵日放在了瑪利亞王后生產之後。
他馬上就想到了塞薩爾或許正是在為之後的事情擔憂，他固然樂於看到這對夫妻情誼深厚，但也不覺得塞薩爾必須守在他孫女身邊，哪裡都不去才能顯示他的忠貞，不這不但不能彰顯他的愛意，還會惹人嘲笑。
人們不會說他是因為眷戀著自己的妻子和孩子才不願意去戰場上，他們只會說他變得懦弱膽小了，才會以這個藉口拒絕履行自己的義務，這必然會為他招來很多非議和指責，甚至亞拉薩路國王可以因此收回他的封地伯利恆。
塞薩爾也知道自己根本不可能留在鮑西亞身邊，但他必須承認之前鮑西亞的肚子一直毫無動靜——倒讓他鬆了口氣。
他更希望這個孩子在孕育和落地的時候，他都能夠守在鮑西亞身邊。除了責任和愛之外，也是因為他對這個時代的醫療技術絲毫不抱希望。
只能說，在這樁事件中，最幸運的是鮑西亞和他同歲。
此時的人們在計算歲數的時候，從來就沒有虛實之說。他們認為嬰兒出生的時候就是一歲，所以說是十七歲，但鮑西亞也已經是個十六歲的成熟女性了。
相比起後世的女性被建議在二十五歲到三十歲生孩子，十六歲當然有些早了，但比起這個時代的女性往往會在十二三歲，十四五歲就開始生育，鮑西亞已經算得上是僥倖。
何況鮑西亞的身體狀況也要比普通的貴女更好一些。她並不喜歡長時間的坐在房間裡讀聖經，做女紅，都更喜歡騎馬、狩獵和打地球——一種類似於後世的高爾夫球的運動。
她之前有祖父的庇護，如今更是得到了塞薩爾的縱容，無論是非議還是冷眼，都無法影響到她繼續按照著以往的習慣生活，這讓鮑西亞身體強壯，精神健旺，難產的機率大大降低。
但問題是，塞薩爾是真正經過女人生產的——不僅僅是在他的那個世界，現在的王太后，以前的王后瑪利亞生下小公主伊莎貝拉的時候，他也在場的。
即便貴如亞拉薩路的王后，拜占庭帝國的公主，瑪利亞所能得到的最高待遇，也只不過是擁有一張生產椅，可以用來拉著的繩索以及恭候在廣場上，時刻準備著聽命令，抽打犯人或者是撥動弓弦放空箭的騎士們。
除此之外，她與其他的產婦並無什麼區別，沒有醫生也沒有助產士，唯一可能對她有些幫助的就是那些曾經有過生產經驗的貴婦人們。
但她們真正能夠做到的事情，也少得可憐，至少就塞薩爾所知，現在可能起到作用的一些東西，可能就是烈酒，罌膏，一塊熱騰騰的亞麻巾，它可以被放在產婦的肚子上，讓她減少一些疼痛。
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