第291章 折翼（9）
伯利恆是一座極其古老的小城，古老到什麼程度呢？古老到在這裡誕生的第一個顯赫人物，並非人們所傳說的救世主耶穌基督，而是在以撒人的歷史中佔據了大片篇幅的，最為偉大的以撒國王之一大衛王。
而在西元前6—前4年的時候，為了躲避希律王的通緝，聖瑪利亞以及聖約瑟來到了伯利恆。
那時候伯利恆中充滿了自四處而來的人群，根本沒有給他們落腳的地方。但一個旅店的老闆看著大腹便便的瑪利亞生起了一些憐憫之心，於是便安排他們到一個洞穴中住下。
這座洞穴被老闆用作養馬，而耶穌基督並非降生在一個光彩熠熠的銀搖籃裡，也不曾落在香木製成的床榻上，身邊更是沒有環繞著紫色的帷幔和殷勤的侍從，他就這麼孤零零的落進了那座粗糙的馬槽中。
而這座石頭馬槽在一千年後已經成為了毋庸置疑的聖物，在它的上方建起了一座教堂——聖誕教堂。
當初為鮑德溫和塞薩爾尋找舉行揀選儀式的地點時，聖誕教堂也曾經是備選之一，而在它的前方就是馬槽廣場。
往日的時候，馬槽廣場上總是人流湧動，摩肩接踵，人們都渴望著親自走到那神聖的馬槽前去觸控救世主最先躺臥著的聖地。
即便是此時，你也不能說這座廣場上的人就少了，但很明顯的，他們在完成了自己的夙願後，並未如往常那樣的離去，而是趕往了城外。
聖哲羅姆出生在斯特黎特，而他在長大後接受了羅馬諸多學者的教導，對於哲學與神學格外的感興趣。為此，他甚至來過安條克——那時候安條克還被異教徒統治著，但他依然憑藉著無上的勇氣和極度的虔誠成功的翻譯了大量古希臘與古羅馬時期的典籍。
當然，對於教會來說，這些異教徒的文化資產沒有什麼可保留的。不過在接下來的幾年裡，聖哲羅姆成功的將原先是希伯來文的聖經翻譯成了拉丁文，而這個準確而又詳實的著作，最終被教會所認可，也就是說，現在人所誦讀的經文幾乎全都源自於此。
可惜的是，聖哲羅姆聰慧的頭腦並未能讓他在宮廷以及教會中走得太遠，他曾經在羅馬做研究以及為一個主教做秘書，但最終還是因為觸怒了主教而被驅逐。
最後他來到了伯利恆在那裡的一座修道院中，度過了自己的後半生。
這座修道院就是聖哲羅姆修道院。
聖哲羅姆的聖像驟然發起光時，教士們正在晨禱。
最初的時候，他們還以為是某個教士過於熱切的祈禱而引來了聖人的注目，又或者是某個具有天賦的見習修士被選中了，這種情況也不是沒有過。
但隨後他們就發現，那聖潔的光芒是從聖像身上散發出來的。不僅如此，在木質的聖像身上出現了五道聖痕，雙手，雙腳以及肋間，而且是明顯的孔洞形狀，並且從裡面流下了聖潔的血液。
教士們頓時陷入了狂喜之中。
聖哲羅姆在封聖前後，確實曾顯現聖蹟，但很可惜，不是在羅馬，就是在安條克，而作為他真正長眠的地方，卻始終保持著一個死者應有的靜謐。
這個修道院因此並不被教士們看中，有些野心的修士來到這裡就會想方設法的改換門庭，尤其是那些並不準備將自己剩餘的生命全部耗費在抄寫、種菜和釀酒中的宗教人士。
能夠留在這裡的人，心中的慾念已經不再那麼強烈，以至於當他們看見這些奇異的景象時，居然還能保持鎮定，沒有立即公佈出去。
他們判定，這不是有人故意惡作劇，也不是眾人因為吃了發黴的穀物產生的集體癔症（在修道院中很常見），更不是魔鬼作祟，才急忙派人去通知安德烈主教以及宗主教希拉剋略。
聖哲羅姆修養院的院長難得的穿起了白色的法衣，戴上冠冕，舉著牧杖，他沒有立即出現在沸騰的民眾面前，而是跪在了祭壇前，他注視著耶穌的苦像，又將視線投向安放在耶穌基督身側的聖哲羅姆像，那正是出現了聖蹟的木像。
聖像的神情是那樣的謙恭，姿態是那樣的卑微，低垂著頭，一手持著書本，一手持著鐵筆，而無論是書本還是提筆，都已經被那不斷滲出的鮮血所染紅，血液沿著華美的絲袍(這時候，人們總是為聖像穿上各式各類的衣服）往下暈染，並且在末端跌落，一直滴落在黃銅的孔雀與鷓鴣身上——前者代表了永恆，而後者則代表真理。
最終它流淌下臺階，徑直落入一個裝滿水的銅碗，這些銅碗象徵著純潔——聖血流入其中，不但沒有被稀釋，反而更加濃郁，赤色的水面倒映著金碧輝煌的穹頂，令這碗聖水彷彿就像是有了生命和靈魂。
修道院院長不敢再繼續看下去，他匆忙站起身來，走向門外。門外的人們原本要推搡著要進來，但看到修道院院長，他們停下了腳步，用充滿期待的眼神緊盯著他：“是真的嗎？大人，當真有聖蹟出現了？”有人大聲問道。
“至少如我所見，是真的。”院長毫不猶豫的回答說，“但我們還要等宗主教派人過來檢視，才能給出最後的結果。”
“那讓我們先進去看看吧，好為您做個證。”
”。聖朝此於會機有都人個每，後之可認人的來派教主宗在，位諸，躁勿安稍“，絕拒頭搖長院
。了次多有道知不歷經他景場種這，馬羅於自來長院院道修——的用使武為作以可是西東些這候時要必，架字十大和船香、書經的中手了起舉也，步一面前上住不忍們士修，候時的來起譟鼓們他，意滿們人得令法無然當答回的樣這
。止為認確被蹟聖到直一，免赦做們他為，福祈人有所為，遊巡城全行舉要還且並，撒彌恩場一行舉來到的蹟聖場這為會將佈宣上馬他是於，候時的混段一麼這有會總，的在存真當是還，的為人是蹟聖個這論無
。排安們士教由任，來起順溫得變即立們他，蹟聖樁一另同如就這，說來者聖朝的苦窮於對，的錢要是都事聖的做士教和士修由要需何任，候時這
。了是就攔阻會不也們士教，贈捐意願主施的心好有果如，了然當
——————
。做麼這在都人撒以的有所中城恆利伯，說以可至甚，門了上關的靜冷迪瑞哈
。事的生發能可有最是而，話笑獄地麼什是不可，興助助來人撒以個兩一燒說是若們人的候時這——品祭的典慶場這為會們他，候時多更，悖相義教的人撒以與數多的祝慶之為們他說不，中其與參要不好最人撒以，候時的歡狂陷們徒督基當道知已早人撒以，”驗經“的來年百幾這過經
