塞薩爾想了想，事實上要組建一支騎士團，現在確實是最好的機會，在血與火之中，在激烈的戰鬥與高聳的城牆之間，是最容易締結友誼，滋生感情的啊。
他也知道，他所能夠展開的庇護，是很容易讓騎士臣服並且生出依賴的。
“或者我們可以舉行一場比武大會。”
這場比武大會可以說是對騎士們的嘉獎——因為他們再次奪回了大馬士革，也可以說，是新的征途展開之前的一場熱身，每個騎士踴躍不已。
只是以往從無敗績的威廉.馬歇爾，以及另外幾個常勝不敗的老騎士們並未下場，只在一旁的坐席上欣賞、叫好或是大罵，當有好事的人問起來的時候，他們說：“也該讓年輕人們來展示一下他們的身手啦！”
事實上，若是他們若是下場，冠軍很有可能依然是屬於他們的，畢竟他們的經驗和累積的恩惠絕不是年輕人可比的，但誰都知道，這場比武大會的召開者正是塞普勒斯領主塞薩爾，而召開這場大會的目的是為了招募騎士。
就連腓特烈一世身邊的騎士都會羨慕塞薩爾的騎士所能得到的福利和俸金，更別說是其他人了。
更讓人們驚訝的是，一向在人前很少顯露自己的塞薩爾，卻在這場比武大會之前做了一番不短的演說。
起初的時候，當人們聽見他說：“仁慈乃是對神之愛的一種延伸。”時，並不覺得驚奇——塞薩爾所做的也正如他所說的那樣，確實叫無數人分享了天主所賦予他的恩惠。
即便是他的敵人，也只能藉此來嘲笑他過於軟弱，猶如一個女人，卻無法否定確實有很多人受到了他的幫助。
他又說：“耶穌基督曾說，我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎麼愛你們，你們也要怎麼相愛，應當給飢餓者食物，給赤身裸體者以衣服，收留無家可歸的人，看望病人和監獄中的人，你要盡心盡力盡意愛主，你們的神，這是誡令中的第一樁，而且是最大的。
其次，就是要愛人如同愛己，這兩條誡命是律法和先知中一切道理的總綱。”
這同樣是經書上的話，人們頻頻點頭。
之後，他繼續說道：“不愛他所看見的兄弟，就不可能愛沒有看見的上帝。因此耶穌基督又對門徒說，你在祭壇上敬獻祭品的時候，若是想起來兄弟曾經對你抱怨，你就應當將祭品留在祭壇前，先去與你的兄弟和好，再來祭獻。”
這也說的沒錯啊，騎士中傳開了一陣竊竊私語，因為塞薩爾身邊正站著他最信任的侍從朗基努斯，他們以為這番話是對著朗基努斯的兄弟們所說的。
“人不可佔有土地的所有產品，應當從中拿出一部分給貧苦的鄰居，要去幫助那些最需要幫助的人，收割莊稼，採摘葡萄和橄欖時，應當將落穗和掉在地上的果子，留給寡婦和孤兒，外方人和窮人。
每過三年都應該拿出全部出產的十分之一，施捨給那些無產業的人，以及在你城中聚集、寄居的人和孤兒寡婦，讓他們能夠得以飽足。
而到了第七年——就是安息年。這一年，田地和葡萄園都應該得到休息。無論它們產出了什麼，也應該留給窮人，甚至於剩下的野獸也可以吃。”
這番話雖然也是經書上的，就有些令人彷徨不定了。
因為在經書中，耶穌基督所指的外方人，可能就是異教徒和異端……難道他們也該受到施捨與看護嗎？教士們可沒那麼說。
“將慷慨存在你的寶庫裡，他會救你於免於任何災難，而你的仁慈勝於任何利器，他會代你攻打仇敵。”若塞薩爾只說到這裡，教士們臉上的笑容或許還可維持，但他在沉默了片刻後，又繼續往下說去。
“耶穌基督也曾說過，他是一個好牧人，他是羊的門，所進來的必然得救，並且出入得草吃。
我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣，並且我願意為羊舍命。
我另外有羊，不是這圈裡的，也必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且合成一群，歸一個牧人。”
雖然這裡塞薩爾依然引用了經文，但即便是最愚鈍的騎士也聽懂了，這真是一個狂妄的人……他們在心中感嘆，但又不得不承認。他在此時引用耶穌基督曾經說過的話，是那樣的合情合理。
是的，他並不單將基督徒看作他的羊。更確切的來說，人們說他處事公正，正是因為他事實上對基督徒，撒拉遜人，突厥人，甚至於以撒人都是一樣的，只要他們願意走他的門——願意遵從他制定的法律，他們就是他的羊，他願意為他們捨命。
事實上，他也正是透過這種方式來告訴那些想要成為他麾下騎士的年輕人，他不會容忍任何一種罪惡，猶如不會容忍那些進入羊圈裡的狼和那些不信他的羊。
那麼，我是否應當遵從他的旨意呢？
。走前往著挾裹被總是只，趣興麼什沒辜無戮屠、暴強，民平辱於對們他但，亡死和苦痛懼不，勇英然雖們他，想所中心們他了定堅士騎的多更讓是倒，白坦此如爾薩塞，是的到想有沒人
。解的底徹種一是而反說來們他於對，求要此作夠能主領的們他若，此如非並心本的們他道知們他但，懦怯於過們他為認，諷嘲到遭中士騎在會而反，做麼那不們他果如
。的賽大武比了加參然依卻，弱懦的爾薩塞於屑不然雖人有也過不
？嗎賞獎的予給所王君位幾外另及以爾薩塞有還，匹馬和甲盔多許得白以可是不豈，鬼小膽群一是都手對的們他果如，想們他
。大更也量力，足更而反氣膽的們他，標目的定堅個一了有，的反相，搖心決的士騎讓會不也，鈍變尖矛的矛長讓會不並慈仁，了失就快很伙傢些這但
。罷作聲幾了咒詛暗暗中心在能只，臉土頭灰派一然依但，甲盔和匹馬有沒能可不們他，即在戰大竟畢——金贖了納繳們他代也主領的們他然雖，堪不狽狼，馬了下打被都而反，逞得能沒但不謀的人些這
。從侍裝武與從扈的們他有還，士騎輕年的合道同志他與批一了穫收次再爾薩塞
。邊的人主在留續繼能可不就他，意的他從不為所的從侍果如，的從侍換更和逐驅以可時隨是人主竟畢，人主隨僕，說所們人如但，爾薩塞於屬不並從侍裝武和從扈然雖
。訝驚些有到都查理的他任信向一連就果結個這，來倍一出多要還先原比要至甚士騎的下麾他，束結會大武比到等但，革士馬大在半一了下留隊軍的先原將然雖爾薩塞
。報的馬哈和斯姆霍於關有多許了來帶爾薩塞給至甚們他，人商的路商條這來往和民居的革士馬大是其尤，喜欣到則人多更
”？呢人的樣麼什個是竟究金特什米宦大督總的在現斯姆霍“
”。人的誠忠個一是他說得須必我但，笑嘲的您來引會許或法看的我然雖“，道答回的豫豫猶猶才，久良沉人商人遜拉撒個一
。的俘被起一丁爾努人主的他和是宦大，中戰之海利利加在
。鬚鬍的疏稀著蓄且並，大高材他為因，期時年在是不該應間時的割閹被他而，人白個一是能可親母的他說都們他，黑樣那人亞比努的見常如不並皮但，人亞比努個一是金特什米
。的靜寂是然顯苦痛的他，態失與啕嚎的人遜拉撒他其於比相，刻一後最到直，料照邊的他在匐匍的誠忠然依他，息一奄奄經已獅雄便即，言寡默沉他
。任重個這過接意願爾薩塞，到想沒也概大時當方對，人遜拉撒的量膽有個找他為能爾薩塞求請想是只宦大位那，淨丁爾努丹蘇為敢人無說訴，陳爾薩塞向來前他是也
。心善的人個他於自出是全完，者死個一去意願而，盡義至仁上得算經已，時段一後最的生人過度的嚴尊有丁爾努許容夠能他，說來士騎徒督基個一於對
。水淚是那——上腳的他了在落的熱熾有，的時面腳他頭額將且並，下跪他向宦大得記的晰清然依爾薩塞
。是而反，敬尊是不——做此如是若他，許允不份的他是的奈無，裹裝的後最做人主的他為來己自意願更宦大能可
。的似的他了到注灌藥的效奇有種一有彿彷，寒的人迫了出中睛眼雙一，奕奕神越就他，勒頗阿近接越是其尤，來起了振又卻他，候時的國天邁同一丁爾努著隨，振不蹶一此因會他為以都們人——去下了瘦消的怕可就他，天幾短短在，子影的形有個一是像也宦大，勒頗阿到回路一槨棺的丁爾努送護們他後最
。字名的他了到聽又於終才革士馬大在，勒頗阿了離逃爾薩塞到直，蹤無影無，般一了失消是像卻他，中鬥爭和劇鬧種種的後之在而
。儡傀的們他是過不只，赫利薩子王的小最的持扶所們他而，者利勝的後最了為人夫一第和他，中之禍慘的牆鬩弟兄，戈室同場這在，然顯很
。多得在存有他比要長兄的長已個兩的他，象印何任有沒乎幾他對，面幾赫利薩過見只爾薩塞
。人的賦天眾出有出看被便時年在樣那溫德鮑如是不並他，是的定確以可一唯但，之人過麼什有否是子王小個這定確不爾薩塞
”？何如人的斯姆霍對他“
”。吧壞上不說也，好上不說“
。意在不並也乎似宦大，產財走帶有沒們他要只但，了走逃人些有，半大的產家們他是乎幾——稅爭戰納繳求要被都民居的中城斯姆霍而，兵車程計多更募招地斷不在又，軍大的人萬一支一了來帶勒頗阿從他“，思意的他得懂都人的場在但，去下說續繼有沒他”……準基為您以是若，準基為您以是不然當“，道說的笑苦人商
”。面見他與不也再，的遠遠得走會總，人的樣這了到見方地他其在我是若但。神的他容形難很我“，神的忑忐些有了出，下一了頓停人商”，他過見覲去前義名的資軍獻捐以經曾我
”！了是不都人男連經已他？麼什做夠能人閹個一，人閹個一“，顧一屑不卻世一烈特腓，道說的憂擔世二力腓”。手敵的險危個一是實確他說麼那“
。託寄有另然必他，西東的要重最己自了去失經已人男是其尤，人個一，的由來有沒是不並憂擔的世二力腓，神眼個一了換查理與他。思沉了陷彿彷卻利亨小子兒的他而。笑大的快痛聲一出發便他，罷說
。名威的主真是者或又，一統的界世遜拉撒是還，榮的往以丁爾努是論無？呢麼什是託寄個這而
。手棘要還本伊比能可至甚人男的人男是不個這，破擊其將會都軍字十，樣一哪是論無
——————
。人的秘樁那曉知個幾的有僅是能可他，禱祈主真著向的靜靜是而，起曾不然依他，束結拜禮，拜禮次一後最的日今著做地苟不一，上毯在坐跪宦大，園田與舍屋的斯姆霍了罩籠暗黑，界世個這了開離次再太
。中手的他了到傳中手的丁爾努從又，裡那丁爾努子次的他了到傳，年一那的後最在吉贊從秘樁這而
。貌全的事個整詳端曾不是只，及所有也人夫一第，因原的世三林瑟約了囚為因又秘個這而
。譽榮的吉贊了到及涉接直事件這竟畢
。”克伯塔艾“的發里哈朝王斯拔阿是又，者定奠的朝王個一是然雖吉贊
。區地亞利敘個整一統於力致在直一他，人克蘭法非而人遜拉撒是的鬥戰之與間時分部大，中涯生個整的丹蘇在，現發會就你，書史的寫撰命生用他本那過閱翻是若你，上實事但
。妙其名莫得覺人讓，樣那時落陷次一第革士馬大和就直簡，落陷的薩德埃而，薩德埃打攻始開才他，年幾後最的命生到直，革士馬大了取奪懾威事軍過又，斯姆霍了到得姻婚過他
。妙微的常非就得用現發個這——後之現發吉贊，邦城的圍周革士馬大奪掠和打攻路一河底拉發著沿經曾世二林瑟約為因是因原的初最
。了兵騎的邏巡和人牧、人商的來往是說別更，曉知能都人的外之里百是直簡得大靜，話的征遠和拔開，合聚要想果如軍大支一，代時個這在，道知都們我且而，是不然當？嗎人遜拉撒掠劫次一第是，人克蘭法是說者或世二林瑟約道難
。薩德埃了到來勒頗阿從便間那剎一，下喚召的主真在是像就直簡軍大吉贊，中載記在但
。士教和人商、匠工有只然竟中市城，市城了出帶都全隊軍將還，薩德埃了開離但不世二林瑟約時當，是的怪古為更且而，篷帳和人是全野原的外城，去眼放，星繁上天如猶，多之士兵的他到說，中載記的士教在
？呢做麼怎們他要你，武和械的多更有沒也，兵士是不至甚們他但，了抗反的能所其盡實確們他，夫懦是都個個非並人的中城薩德埃——弱微的樣那是抗反的到遭他而，牆城掘挖始開經已便，時同的降投薩德埃求要者使遣派在他，間時費浪未並吉贊而，教主個一是然竟的薩德埃理代
。的疑置庸毋是好的到得所吉贊，後落陷薩德埃在
。的勝不無戰是不並人克蘭法，明證們人世向且並，利勝場一第的後退敗節節人遜拉撒是竟畢這
。等等等等者護保的發里哈，耀榮的人遜拉撒有還，王利勝的用在現丁拉薩是像，上頭的吉贊了在戴發里哈與丹蘇、爾米埃的人遜拉撒被子帽高的比無貴尊頂頂一，隸奴個一是只也先原吉贊起提再人有沒，上吉贊了在託寄都全希將們人，盪震心人中界世遜拉撒
。容笑的諷譏了出現浮角，上毯在坐跪宦大
。書文的吉贊給寫份一過看他給經曾丁爾努得記的晰清然依他
……的吉贊呼稱麼這是上書文
……者服征的薩德埃，袖領的亞利敘，之利勝，王之王諸，首元之隊軍遜拉撒，者罰懲的徒叛，丹蘇王之王眾，寶珍之朝王，護庇的人遜拉撒——個那的到得所來後丁爾努是就，對——之仰信，柱樑的人遜拉撒，石基之教我，者二無一獨，者利勝，助之主真，者正公，帝大，軍將，爾米埃
。殺謀的客刺於死便他，份月一的年64，薩德埃了下攻才他，底年44，是的惜惋和訝驚到人令但，武城攻造建，兵士募招肆大在也實確他而，角號的人克蘭法攻反了響吹至乃利勝的薩德埃說都們人，天中日如謂可位地的時當吉贊出看可便銜頭些這從
？關有陷淪的薩德埃與否是，死的吉贊定確能不然依宦大，止為今迄
？點弱的暴以可不對絕也吉贊是便即樁一了為也秘個那，後之領首神的人遜拉撒了為他在否是
？呢麼什是的為又，路薩拉亞征遠定決是還，刻一後最的命生在丁爾努丹蘇而
。界世遜拉撒個整至乃，亞利敘於立屹然依以可人後的他及以吉贊，後之洩秘個這在了為是正許或
)完章本(
