有些時候你們也能看到乳母在嬰兒受傷的時候去親吻他的傷口，這完全是下意識的行為，也可以說是人類向動物學習的一門課程。”
“真的有用嗎？”洛倫茲問道。
“有用，唾液確實可以防止傷口感染。我說的是——傷口不會發紅腫脹，甚至引起高熱，而且它其中還有一種成分，就是肉眼可見的可以在傷口處形成一層保護膜，以避……避免外來的邪魔進一步的侵害。
但這隻能針對一些較小的傷口，較大的傷口就要請教士來處理了。所以賢人如此作為，可能也是為了避免嬰兒在施行‘割禮’後發熱喪命。”在他的世界裡，一些嬰兒會因為這個行為被傳染皰疹而死，但在這裡，因為賢人完全可以避開或是治癒這種小問題，反而會變得更為安全。
“那他們為什麼不說呢？”洛倫茲奇怪道：“而且讓賢人直接治癒不好嗎？”
“這或許就是他們的一種堅持吧。畢竟從某一種方面來說，以撒人並非那種自甘下賤之人。他們並不覺得是我們驅逐了他們，而是他們捨棄了我們，他們才是真正的天主後裔，第一公民，無論他們現在的境況有多麼困窘，在末日來臨時，被彌賽亞領上天堂的必然是他們，而沉淪在火獄中的必然是我們。”
至於為什麼不用天主的賜福治癒——“割禮”的歷史可要比“揀選”的歷史長得多了，在被選中的人出現之前，這種行為就已經成為了儀式的一部分，現在也不可能更改。
理查哼了一聲，笑了出來，艾博格也面露冷嘲之色。
“單就這麼些人的暴動，還不至於叫你這樣煩惱吧。”理查或許有些大而化之，但作為一個在戰場上度過了半生的騎士，不會估算不出處理這些問題的時間——塞薩爾本該在今天中午回來。
“城中的基督徒與撒拉遜人之所以如此反應激烈，並不單單只是因為一個小乞丐的證詞，還因為之前安泰普已經失蹤了很多人。
但我審訊以撒人的時候，以撒人堅持他們並沒有做過誘騙或者是劫持基督徒中的年輕人和孩子的事情，無論是做奴隸還是做祭品。
可是，等我徹查下來，確實有一部分人在我們攻城之前便已經不知去向。
因為在我們攻城之前，不斷的有人想要逃離這裡。因此，一個人、一個家庭，甚至於半條街道在幾天內變得空無一人，也不會有人奇怪。
當失蹤者的數量達到一定的規模後，那些教士和學者便開始懷疑那些以撒人，可以說，即便沒有今天的這個告密人，他們也會在某一天掀起暴亂，叫那些以撒人償還他們所犯下的罪孽。”
“那些以撒人真該慶幸。”理查哈哈地道：“如果不是有您在，他們大概已經死光了。”
因為以撒人對國王和領主來說也只是一件工具的緣故，無論他們有多麼的富有，多麼的狡猾，多麼的機靈，甚至能夠踏入領主的城堡與他的總管說話。
一旦木已成舟，也就是說他們死了，家被焚燬了，財產被奪走了，也不會有人出來為他們伸張正義，主持公道。
可以說，若是等到那一天，城中的以撒人大概剩不下什麼。
“那些拜魔鬼者也是這麼認為的。”艾博格忍不住說道，只是他們沒想到塞薩爾是個何等公正而又賢明的君主，他明明對以撒人並不抱什麼好感，但在審訊和判決的時候，他並未任由自己的感情作祟，甚至設法說服了那些憤怒的教士和學者——而後……在洶湧的潮水退去之後，無論是礁石、枯枝還是毒蛇都沒法繼續藏身。
他們確實是想要逃走的，但塞薩爾一早便全城戒嚴，他們寸步難行，以往所能行使的手段……欺騙、誘惑、賄賂、暴力都沒了作用，他們成了甕中之鱉，一下子就被抓到了。
“他們也想要見彌賽亞？”理查調侃道。
腓力二世的信他當然也看過了，對於那些人的奇思妙想，英國國王歎為觀止，什麼叫做末日沒來，彌賽亞就不會來，所以他們要犯下多多的罪孽，好讓這個世界儘快的迎來末日，而後彌塞亞便會降臨，並且將他們帶入天堂——等等，他們難道就沒有意識到一個問題嗎？
他們犯下了如此深重的罪孽，難道以為到時候只要跪下來懺悔一番，這些事情就可以當做沒發生過，他們的靈魂就能變得如嬰兒般璀璨純潔的嗎？
嘿，若是如此，只怕全世界的監獄都關不下那麼多為非作歹的人，教會、國王更是沒有了存在的必要，留在世上的人類，就相互殘殺吧，殘殺到最後一個再自殺，讓罪惡如同泥土一般的堆積，然後大家只要在臨死前懺悔一番，就能夠通通升上天堂了，豈不是皆大歡喜？
“不，這些人沒有那麼天真，他們所崇拜的乃是魔鬼巴力。”
“巴力？”
這個理查倒是知道。
“你知道嗎？那麼接下來這一部分就交給你了。”
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