當後世的人們翻閱這個時期的史書時，埃德薩奪回戰與亞拉薩路守衛戰必然是其中最為濃墨重彩的兩筆。
這兩場戰役都可謂是聲勢浩大，意義明確。對於基督徒與十字軍而言，埃德薩於1144年的十二月二十四日平安夜陷落的過往曾令整個基督教世界不寒而慄，這彷彿是一種徵兆，一種對於基督徒來說極其慘烈的創傷，它打破了一個神話，那就是——十字軍是不可戰勝的。
上帝或者是真主站在法蘭克人這一邊——這個說法早在第一次聖戰的時候就被教士們精心構築起來，並且用諸多的聖物以及勝利予以裝點——至少在聖城陷落之後埃德薩淪陷之前，無論是基督徒還是撒拉遜人都那麼認為。
但現在這道堅固的城牆被打破了，而這個裂痕是那樣的大，大到足以讓撒拉遜人看見他們的敵人露出的驚慌神色。
這個訊息甚至讓當時的教皇尤金三世難以安枕，他請來了當時最有影響力的宗教人物克萊爾沃的伯納德，由他發出呼召，發動第二次聖戰。
第二次聖戰中，身份最為崇高的兩位莫過於法王路易七世和神聖羅馬帝國皇帝康拉德三世。可惜的是，他們還未抵達阿頗勒，便在途中因為突厥人的騷擾，斷糧缺水，疾病山洪等原因導致士氣低迷，人困馬乏，更叫人吃驚的是，一個國王和一個皇帝，竟然最終決定，不去收復埃德薩而是去攻打大馬士革……
而大馬士革是當時十字軍的撒拉遜盟友……
據後來人分析說，當時這位國王和這位皇帝所想的，或許並不是什麼天主的旨意，騎士的使命或者是別的什麼崇高的理由，他們就和最普通的強盜那樣，所渴求的就只有財富。
當時的大馬士革富庶繁榮，當然比一個經過了數次戰火創傷的埃德薩更能吸引他們的注意力，更令人啼笑皆非的是，埃德薩沒有奪回就算了，他們圍攻大馬士革的計劃也失敗了，最終這兩位君主雙手空空地回了家。
贊吉在1146年遇刺死亡後，約瑟林二世曾經短暫地奪回了埃德薩，但隨後又被贊吉之子努爾丁擊敗，城中的基督徒遭到了第二次清洗。
從此之後，埃德薩就再也不是一個基督徒的城市，而是撒拉遜人所放牧的羊群了。
幸好，第三次東征的結局令人欣慰，無論締造這一奇蹟的鮑德溫四世最終死於陰謀，還是死於原先的疾病，他所獲得的成果是毋庸置疑的巨大、輝煌——大馬士革、霍姆斯、哈馬、繼而是被譽為敘利亞珍珠的阿頗勒。
對於那些虔誠的人們來說，這是上帝的光輝時隔百年之後，又重新照在了十字軍的身上，大量的年輕騎士再度湧入亞拉薩路，希望能夠用自己的刀劍為天主執行他的審判，更多的土地，更多的教堂，更多的信徒。
而在第四次東征中，他們雖然遭遇了小小的挫敗，但只要能夠奪回埃德薩，那就如同一段被剪斷的亞麻布重新被放到織機上修補、延續，又或是像是一本精美的手抄本再被擱置了許久之後再度被翻開——只要能夠奪回埃德薩，十字軍的傳說就能夠在這片廣袤而又陌生的土地上繼續流傳下去，甚至傳到更遠的地方。
對於阿頗勒等新佔領地來說，這也是一樁有利於基督徒的好事，以免這些城市重新被撒拉遜人奪回——基督徒能夠看明白的事情，撒拉遜人當然也能夠看明白，他們失望於北埃德薩的突厥人敗給了基督徒的事實，嘲笑蘇丹過於相信那些狡猾的以撒人，並在最後時刻拒絕了一個明智的提議，不曾固守在城中，而是出城與基督徒的軍隊決一死戰。
“他們有‘法迪’（塞薩爾），”他們這樣說道，“我們的戰士寧願與野獸赤手空拳地搏鬥，用牙齒相互撕咬，也不願意去用血肉之軀去撞擊冰冷堅硬的巖山，一個戰士若是在戰場上隕落——無論是否連同著他的敵人一起，這種犧牲不但不會令人產生畏懼之情，反而能夠激起其他人心中的兇性，發誓要向他們的敵人討還這份血債。
但如果一個戰士只是徒勞無益的將自己的性命葬送在陡峭的山壁或者是洶湧的海水之中，他的犧牲固然是可敬的，但也不得不讓人感到沮喪。”
這次賽義夫丁終於按住了自己心中那頭咆哮的猛獸，他一早便放棄了出城與基督徒軍隊對抗的想法，而是默默開始積聚糧草，訓練士兵，加固城牆，埃德薩城堡經過多次攻打，最後一次更是千瘡百孔，即便努爾丁曾經多次修繕，但還是不盡如人意，尤其是曾經被贊吉攻破的地方。
雖然最後撒拉遜人也曾對這段城牆進行過修復和加固，更是填充了許多碎石，以保證它不會像原來那樣輕易坍塌，但埃德薩城堡一直就有著一個天生的弱點。
它不像艾爾茨或西庸城堡那樣，原先便矗立在一塊足夠大的岩石上，它的下方是堅實的夯土。
努爾丁重新奪回了這座城堡之後，他不但在外面修築了外城，而且又在外城的城牆下修建了巨大的石頭斜坡，也就是說，如果攻城一方想要挖掘地道，用贊吉曾用過的辦法來導致城牆塌陷的話，他們的作業就會變得十分的緩慢而又艱難。
這個艱難並不在於時間和補給。
這裡多的是工兵和民夫，還有那些用來挖掘地道的工具——單嘴鎬。
這個時代，鐵製工具硬度不夠，損耗會非常快，尤其是用來挖掘堅硬的泥土（其中還可能混雜碎石）時，但現在這不算什麼問題，塞薩爾在塞普勒斯的工匠已經開始按照他交給的鑄造法試製。
來自於梅爾辛的煤炭在經過加工後極大地提高了熔爐內的溫度，赤紅的鐵水沿著溝渠流入模具，冷卻後取出，稍加打磨和修整就能一下子造出許多柄結實的鎬頭。
這個速度和質量是以往的鍛造法遠遠不能企及的，挖掘地道的工匠與民夫一邊稱讚著這種新工具的便利、輕便和堅固，一邊又不由得惋惜它竟然被用在了這樣的地方。倒不是說不可以，只是眼看著這麼一件亮閃閃的好東西在自己手中損壞，總會有人捨不得。
他們的心疼導致在悶熱、潮溼、黑暗的地下坑道中，還得加上一個監察官。
他走來走去，督促著工匠和民夫們：“用力些，再用力些！不要吝嗇你手中的東西！加快速度！”
。提一值不，來薩德埃起比相耗損些這但，耗損些有然固中其，水鐵為化融斯勒普塞到送新重後然，去出運被會快很頭鎬的壞損
。來過了送頭鎬新的亮閃的車一車一有又快很
”？久多挖要這計估你“
”。間時的周幾好要需也，話的利順切一果如“：頭搖搖，兒會一了看查理
。能可不這，道知也想頭趾腳用但，下況的撓阻和擾滋何任到遭有沒，候時的道通下地掘挖在是的指利順切一的說他
。多得多他比要都驗經的累積所面方的戰城攻在……世二力腓至甚，查理是還世六利亨是論無但，楚清很是不都難困的遇遭能可及以求要、法手的道通下地掘挖於對他，中戰城攻場幾的前之在竟畢，著聽地致興有饒旁一在爾薩塞
。地營護醫了進抬人被的已不哀，傷所箭弩的板木了穿被兵車程計黴倒有也，焰火的面上滅撲以面上在揚土沙起舀上馬夫民的旁一，中營大到回退不得不輛車些一，箭弩的重沉及以子罐的脂油著裝、把火擲投們他，兵車程計下車及以車械程工的”豬母“為稱被些那擊攻始開經已人遜拉撒的上牆外在現
。了夫民和兵車程計通普些這於過莫就的運幸最，中征遠場這在，說不得不德波奧利的去過看樣同
。的了不活對絕是都，往以在放夫民與兵車程計病生、傷些這，上場戰在是還，局騙場那的到遇遭前之世六利亨是論無
。幣銀個幾的來換命用己自棄放意願不也，手隻一是者或，條一去失願寧們他候時的有，說來人憐可些這於對但，的取收義名等”獻奉“以是用費這，然當——費療醫起不付支也人通普，療治意願們他便即說者或，療治人通普為會不並，份恃自士教些這但。士教有會也然當邊，場戰上們王君
。者學的人遜拉撒有還至甚，士教個幾著紮駐直一中地營些這在現但
。了夫農的好不劃都字十連能可些這說用不更，想麼這會也們王君算就——了夠就也撒彌罪贖場一辦是者或，來過改再以可也後癒痊正反，啊謂所無也信改他要需怕哪，間之臾須在只死生，憂堪命他果如？呢禱祈是不禱祈誰向，說地心自發，上場立的人的病生和傷在站但。怪古得覺人實著象景種這
。人僕的傭僱被，隸奴的來買被是只能可有也但，者學、士教備預是能可們他，們生學些那是還——的用作大最到起中帳營護醫些這在，了覺發也他但
。下護看的主天在正己自到識意們他讓，到看能就睛眼抬一者傷的中帳營要只，它向朝都乎幾口開的帳營而，太的中空天於遜不至甚，輝的出發所它，下在，央中的地營護醫個一在立被就，架字十大的片碎”架字十真“著裝盛，用作理心分部一是能可有也，然當，心的安不躁焦顆那兵車程計病生是者或傷些那安地大極能也然居，單床著洗，布紗著擰，水熱點端，去跑來跑們他但
