以撒人走了，但與那個看穿了一切從而發出詛咒的老人不同，他們之中的大部分人認為，自己和自己的子孫將來還是能夠回到這裡的，“只不過是一時的衝動罷了。”他們這麼說，“一個因為缺乏經驗而盲目的統治者，他很快就會發現沒有以撒人，他的生活中將會充滿了大量的不便和麻煩。”
但確實有人因為塞薩爾的這個決定而憂心v忡忡。
次日的黃昏，阿爾邦大步走進那座被薔薇所覆蓋的廳堂，他的小主人正在庭院裡，愜意地躺在靠墊堆裡享受茶水和蜜餞一他的妻子鮑西婭以及他們的女兒洛倫茲依偎在他身邊。
見到阿爾邦，鮑西婭立即從塞薩爾的身邊站起來，向他微微頷首後，便帶著侍女回去自己的房間，但洛倫茲並沒有走，塞薩爾的手還搭在她的肩膀上。
“坐吧，阿爾邦。”他叫道：“你要茶還是咖啡？”
“請給我一些茶吧。”
老騎士說道，看了眼正在好奇打量著自己的洛倫茲，尤豫了一會，但最終還是什麼都沒說。“那些以撒人的產業和資產都已經整理清楚了。”
他簡單地說，他們一一基督徒騎士和威尼斯的稅官們，昨晚幾乎一夜未睡，一刻不停地將以撒人留在大馬士革的東西盡數搬出一一宅邸當然是沒法動的，傢俱、器皿和絲毯之類的昂貴事物則要搬出來另外進行估價和拍賣，他們的工坊、店鋪和倉庫也要重新登記和測量
這是很大一筆錢，但用途倒是早已明確的了一一他們的罪行已經受到審判，但受害者還未得到賠償呢。只不過要統計受害者也是一件艱難的事情，如果不是塞薩爾早有準備，在將大馬士革託給阿爾邦的時候，便叫他率領著麾下的騎士去做這件事情一一現在只怕又得面對一團亂麻。
大馬士革經過了這三番兩次的遭難，多得是令人倍感淒涼的空巢。
“如果找不到受害者的親眷或者是朋友，那麼他們原本該得到的賠償就全部用在將來建造醫院和學校上阿爾邦老騎士點了點頭，他當然是認可這一點的，只是他又不由得皺眉：“現在大馬士革城得以穩固，幾乎全靠您和您的騎士。
但不久之後，您就有可能會往霍姆斯或者阿頗勒去，您需要委派一個代理人嗎？”
原先的代理人是阿爾邦，但他已經知道他會回塞普勒斯去。
其一，是因為塞普勒斯的經濟、軍事和政治都可以說走上了正軌，幾乎不會出什麼大問題，只需要一個老成持重的人居中主持就行。
其二，就是因為阿爾邦老騎士已經七十多歲了。
雖然有著天主的賜福，他的身體狀況比普通老人來得樂觀，頭腦也清醒，但歲數放在這裡，而出於對老人的尊重和愛護，塞薩爾認為他最後的幾年，還是待在塞普勒斯和他的妻子兒孫一起度過會比較好。而這也正是阿爾邦老騎士擔憂的原因。
他知道自己的小主人與羅馬教會之間的阻齲已經無法解除，但從塞薩爾的行事上來看，他似乎也不想使用亞拉薩路的教士，他對教士的認知非常奇怪一一似乎教士們就該待在修道院和教堂裡唸經，偶爾走到街上游行，祈禱，安撫民眾就行。
在朝廷上，他並沒有給宗教人士預留任何位置，以撒人以撒人更是不必多說了一一與其他基督徒領主不同，塞薩爾一開始對他們並無偏見，甚至給過他們機會，只是他們始終沒有抓住，不但沒有抓住，他們還做出了許多叫人啼笑皆非而又令人作嘔的事情。
他並不是想要勸說塞薩爾做出改變，去親近羅馬教會和以撒人，只是作為一個固執守舊的老騎士，他所看到，所聽到的，所熟悉的那些東西全都是一百多年前的法蘭克留下來的。
簡單點來說，教士和以撒人就象是領主的兩隻手套，一隻白色，一隻黑色。
作為白手套的教士，竭力勸說民眾向善一一當然，這只是表面上的說法。事實上，他們要想方設法的用天堂地獄來威逼和恐嚇民眾們屈服於現有的命運，消磨他們的軔性，毀掉在他們心中隱隱燃起，但還未蓬勃的反抗的火苗。如文旺 首發
而以撒人呢，以撒人就是領主的黑手套，他們所做的工作從本質上來說，與教會是一致的。只不過他們的武器不是信仰，而是知識與貪婪。
在一個騎士都很難一路順暢的從一數到一百的時候，普通的農民就更別說了，他們只怕永遠也搞不清楚自己應該繳納多少稅賦，兌換錢幣的時候，又應當付出多少得到多少，就象是他們永遠搞不清楚自己怎麼就是借了一點錢，甚至錢都沒有拿到手裡，就莫明其妙的背了一身的債。
他們只知道自己受了騙，但又不知道是自己是怎麼受騙的，以至於他們只能將憤怒完全的傾瀉在眼前的人身上。
而這種類似於獻祭的行為，也是得到領主和以撒人中的當權者一一譬如他們的賢人和長老一一允許的。這聽起來確實有些聳人聽聞。但是真的。
人們總以為羊羔是獅子的食物，狐狸也是獅子的食物，卻不知道有的時候獅子也可以和狐狸勾結起來一起吃羊的，甚至狐狸自己也會吃狐狸，對於後者來說，弱者原本就不該坐在座位上，而應該待在餐盤裡。這一點對所有生命都通用。
以撒人也未必能夠得到赦免。
“您說，要將所有的以撒人驅逐出大馬士革，”阿爾邦老騎士慎重的問道，“包括今後嗎，往後也不準以撒人進城來做買賣？”
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