無論利奧波德五世與理查有著多少私人恩怨，無論腓力二世與理查有著多少實質性矛盾，神聖羅馬帝國的亨利六世又如何反感理查對於西西里僭王的承認與支援一一作為世俗的君王，他們就應該保持著同一立場，共同對抗教會才對。
大公利奧波德意外地發現自己對那位遠在千里之外的十字軍騎士，埃德薩伯爵的觀感產生了極大的轉變他雖然是理查的摯友，卻沒有理查的愚蠢、衝動和暴躁，他手中的信件時，甚至覺得自己面對的是一個瑞智的學者而非騎士，但這是否也是一種偽裝呢？
大公利奧波德並不確定，在實現了自己的諾言，將理查安全地送回英格蘭後，他試探性地寫了一封信一在信中，他不但提到了鏡子的事情，還附加了一個小小的條件，那就是他需要大量的水泥。此時的水泥不但價格高昂，運輸困難，還因為產量的問題，必須由塞薩爾親自開具特許狀，拿到了他的特許狀，商人們才能夠按照上面的數字去作坊領取水泥。
塞薩爾的回信是跟著特許狀一起來的，在信中，他不但感謝了他對理查的寬容，還承諾將會調撥一部分水泥，讓他能夠如同預期般地那樣打造一個全新的維也納，他甚至在信中提供了一些圖紙和方案，都是他在重建塞普勒斯、伯利恆以及大馬士革時用到的，這些方案已經非常成熟，幾乎可以說是稍加調整便能夠用在維也納。
讓大公利奧波德更感興趣的是在這些圖紙中表現出來的測算與繪製技巧，對於尺寸、比例以及角度的掌控。
古希臘人在西元前6世紀已認識到透視的兩大基本特徵，古羅馬建築師維特魯威在《建築十書》中也提及了透視原理，但隨著古羅馬帝國的崩毀，這些珍貴的遺產早已湮滅於戰爭的血與火之中，現在，人們繪在紙上的東西幾乎都是平面的。無論是人象還是鳥獸，又或者是建築，以至於我們在看這個時代的作品，時常會有著一種強烈的違和感。
他們的通訊愈發頻繁，只可惜那時候理查已經被放回了英格蘭，不然的話大公利奧波德大概每兩三天就會去找他眩耀一次一一塞薩爾是理查的摯友，那又如何？他敢擔保理查，只要看過三行字，就會頭昏腦脹，馬上就嚷嚷著要去喝酒，狩獵，或者是睡覺了。
他越來越固執地認為，他和塞薩爾才應當是一對情投意合的好友，尤其是在觸及到教會這個敏感詞的時候，所以在這次十字軍東征時，他趁機帶上了熙篤會的教士，而非本篤會的教士。
只是還沒來得及插進塞薩爾的日程表，他所帶來的那些修士便走進來向他陳情，說是在開拔之前，他們所許諾的祈禱可能要往後拖一拖。
大公有些不解，熙篤會可不比本篤會，他們的修士純潔，虔誠，克苦，終日所做的事情幾乎就只有祈禱和苦修，他們怎麼會突然忙碌起來呢？
“太多人結婚了。”修士苦惱地說道。
亞拉薩路城內有很多青年男女都要在大軍啟程前結婚。而根據攝政以及女王頒佈的法律，年輕男女在如以往一般只是簡單的叫幾個見證人，或者是在大街上高喊，“我們結婚了，成為夫妻了”之類的做法已經不被允許了，這些會被視為非法，不但婚姻無法成立，男女都要挨一頓打，他們必須去找教士，或者是修士宣誓，還要婚書，也就是要有一張書面證明。
這張證明不但他們自己要儲存一份，教士所在的教堂，或者是修士所在的修道院，也必須儲存一份。若是有人證明有教士和修士主持了婚禮，卻沒有留下婚書的話，教士和修士都要跟著受罰。大公利奧波德剛想說，“世俗的法律如何能夠懲戒得到教會人士呢？”就隨即想起，現在亞拉薩路的宗主教正是塞薩爾的老師希拉剋略，只是解除了一個疑惑後，新的疑惑又陡然升起。
在幾百年後，我們經常可以在各種文學作品或者是影視作品中，看到某士兵拿出一張未婚妻的照片，然後含情脈脈的說，等我回去我們就要結婚，現在也是一樣一一無論是民夫還是普通計程車兵，他們一旦到了戰場上，在戰鬥中死去的話，幾乎是得不到任何撫卹的。
雖然寡婦也可以再嫁，但若是不幸他們已經有了孩子的話，這個女人和孩子的將來就會變得相當悲慘。倒是等到戰爭結束，士兵們回到了家鄉，四肢健全，面色紅潤，口袋裡還有一些戰利品或者是獎賞得來的錢幣一一這時候他們倒是可以去結婚了，有一棟屬於自己的房子，有一些田地，今後還能夠生兒育女，就是任何一個人都會期待的好光景。
利奧波德聽說，來要求修士們主持婚禮的，竟然大多都是民夫和士兵的時候，那個好奇勁就別說了，那些女孩難道不擔心他們一去不返，只留下自己在人世間悽慘的苦熬嗎？
“這大概和亞拉薩路的法律有關，”修士解釋說，“不要說士兵了，就連民夫也能夠獲得撫卹。他們的家人甚至會被納入照看的範圍，在女王和攝政的作坊和田地裡做工，孩子會被聚集起來照顧。聽說在這場戰役之後，可能還會僱請一些老師來給他們上課，教他們讀書寫字和數數。”
大公這下恍然大悟了。說實話，如果他也只是一個農民或者是一個工匠的話，聽到這個條件也會心動的，不說那些可以改變他們一生的戰利品和賞賜，即便他們在戰場上死了，只要他們在戰前有過一段婚姻，有孩子，他們的生命就依然可以在這片土地上延續下去。
不用擔心家人會因為自己的死亡淪落到不堪的境地，甚至直接死掉。
“但這可是很大一筆錢。”
修士不由得點點頭，“是很大一筆錢。但據他們說，從上一次戰爭，亞拉薩路的攝政便開始這樣做了。”
這下子，利奧波德大公的心就象是被一百隻小貓抓撓著，再也安定不下來了。於是在腓力二世和亨利六世都在婚事中打轉的時候，他已經脫下了大公的衣服，換上了修士的服裝，混進了他們之中去為人主持婚禮了。
一旦接手，他才意識到這些事務有多麼地繁雜，根本不是他所想象的，把兩個新人的手握在一起，然後高高興興地宣佈，他們就此結為夫妻就萬事大吉了。
事實上，他還要非常認真地詢問男女雙方的姓名、住址、職業，雙方的父母，見證人，還要確定他們的年齡確實已經到了可以結婚的時候，更見鬼的是，他居然還要詢問男女雙方的意願，他們是自願來結婚的嗎？知道結婚是什麼意思嗎？
而其中還真有懵懵懂懂什麼都答不出來的，他也只能把他們推給各自的父母叫這些傢伙把兩個孩子教清楚再來。
男女雙方都要簽字，不會寫字，就按手印。
而之前詢問的內容全都要密密麻麻的填寫到結婚證的空白頁內，這樣無疑大大拖緩了結婚登記的進度，他一天接待了五對新人，便已覺得精疲力竭。
這五對新人中有三對，是士兵和他的妻子，還有兩個則是工匠與民夫，其中一個妻子甚至已經高挺著肚子。
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