塞薩爾來到這個世界後，最為困惑不解的就是——天主賜福。
當他第一次意識到這個世界上有他無法理解的東西時，獲得了賜福的是那個懶散、惡毒、下作且卑劣的小人威特，這樣的人竟然也能得到上天的饋贈麼？
因此，即便之後的宗主教希拉剋略，聖殿騎士若弗魯瓦，甚至於阿馬里克一世，薩拉丁等都在言之鑿鑿地說，能夠得到聖人(先知)注視的人必然有著優於他人的地方……如果實在找不出來，那麼他肯定很虔誠。
塞薩爾依然不願相信。
畢竟要說這裡有誰是最不虔誠的，那麼除了他大概就不會有別人了。而他身邊只有一個人對這種說法與他保持著同樣的態度——懷疑、審視和躊躇，他就是鮑德溫。
鮑德溫的質疑並非是因為威特，威特在他眼中從來就是一個不值一提的傢伙。
他對於這些說辭的不信任感，來自於他在被確診患了麻風病的這段日子裡所受的苦楚，他認為，無論是作為哪一種人——基督徒、國王僅有的繼承人，為人正直，品行高尚的騎士——他確定自己從未做過任何恃強凌弱，混淆黑白的事情。但這樣的懲罰還是落在了他的身上。如果天主當真無所不知的話，為何不赦免他的罪過，叫那些真正的罪人受罰呢？
他的從容和鎮定只是偽裝，事實上，他知道他的心中不可避免地飽含怨恨，直到塞薩爾來到他身邊——鮑德溫馬上改變了他的想法，或許他之前所受的苦，正是天主給他的考驗呢。
但塞薩爾確確實實是個不信者。
他一直在觀察著每一次的揀選儀式，在獲得宗主教希拉剋略的允許後，他甚至曾經進入過教堂和修道院，翻看備選中者的卷宗。
在這些卷宗中，記載了不少不曾經過揀選儀式並獲得了力量的人，這些人中的大部分幾乎都在經過教會的測試與考驗後，成為了一名修士或者是教士，但也有一些人或是因為性別，或是因為信仰，又或是另外的一些原因，他們不願意遵從教會對他們的安排，所以教會也只能讓他們去死了。
那些有幸在父母或者是老師的支援下走進教堂參加揀選儀式的人很少有如威特這樣的卑微之輩，揀選儀式可不是免費的，恰恰相反，它很貴，貴到一些貴族家庭，甚至都會取消除了長子、次子、三子之後的兒子的揀選儀式，他們將來的命運如何完全看他們自己。
因此能夠參加揀選儀式的孩子基本上都會得到很好的照顧和教育。
而那些野生的“被選中者”，有人是完全的受害者，他們的父母不是農奴，就是流民，還有一些索性在監獄中出生，當然，在被選中後，甚至選中前，他們可能就從受害者搖身一變成了加害者，一些人所犯的罪行，哪怕只是其中的一項，都足以將他們送上絞刑架。
只是當幸運之神願意矚目他們的時候，他們便能走上一條完全不同的道路，這是相當不公正的，不過能夠得到這個機會的人也很少。
從這些人身上看，塞薩爾完全找不出天主的賜福究竟是依照著什麼樣的標準的。而且這裡還曾經出過一個亞美尼亞王子姆萊，姆萊曾經獲得了聖殿騎士團的准入資格，在那裡，他被天主座下的聖人所選擇，在戰場上，他也頗有一些威名，但他發現自己在聖殿騎士團得不到他想要的東西后，他便投靠了突厥人，歸依了他們的宗教。
而在寺廟中，他居然同樣獲得了先知的啟示。
這著實叫人奇怪，除了他的身份，血脈或是足夠的狡猾之外，他身上沒什麼可取的地方，但偏偏就是這麼一個人被天主和真主同時選中，說實話，如果不是他做了聖殿騎士團的叛徒，聖殿騎士對他下了見者必誅的命令的話，他說不定還能靠這個噱頭，真正的成為一地的領主乃至國王。
塞薩爾隱約有種感覺，如果他也走進寺廟，跪下祈禱的話，說不定也能得到先知的啟示。
但或許會和揀選儀式一樣，他不會看到任何一位聖人，更不曾如那些人所說的那樣，可以跟隨著聖人度過他的一生。
他只記得自己與許多人追逐著一個幾乎連貫了天地的龐大影子，卻始終未能追上，也不知道他的聖名——所以當他的老師希拉剋略和教士多瑪斯問起的時候，他只能沉默，但他感覺到老師似乎有所猜測——只是他們不敢說出來，也不敢相信。
祂無所不在，又無所不能，也無所不知。
但塞薩爾很清楚，他是不信祂的。對於一個這樣不虔誠，甚至充滿叛逆心的人，那位又如何願意投下這樣磅礴的力量呢？
迄今為止塞薩爾也沒想明白，但這次，他覺得，自己也許可以得到一個答案。
當他睜開眼睛的時候，看到的不是如同乳液般流動的聖潔白光，也不是無邊無際的黑暗，而是一個他相當熟悉的場景。
褪色的木門，慘白的燈光，上白下綠的牆壁，門邊矗立著一個三隻腳的衣物架，上面掛著一件半新不舊的白大褂，白大褂的口袋裡還斜插著一支筆，一個聽診器搖搖晃晃的掛在另一根鉤子上，而他則躺在一張狹小的行軍床上，床邊半拉著天藍色的圍幔，而他只要一轉頭，便能看到一張小小的書桌。
書桌上的檯燈開啟著，上面還擺著一臺顯示器，這臺電腦總是非常忙碌，病歷、監控、記錄、病人的檢查結果和X光片……但現在它上面什麼都沒有。
“抱歉，因為我不知道你會想要看到什麼，不過我已經儘可能地呈現了其他的東西。”
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