《大師兄說過》非草木（七）(1)

非草木（七）

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仙門大派中，要說和妖族最不對付的，除了毓秀就是衡文。與毓秀不同，衡文這裡追溯上去，其實更多是源自延國的風俗。

延國曾受妖族之亂，狐妖為禍宮廷的故事，延地隨處一個小童都能比比劃地講上一講。無論朝堂民間，上下似有共識，妖族就是不懷好心的東西，若見到蹤跡，要麼避而遠之，要麼趕緊上報仙師，滅除禍患才行。

孟君山遊歷多年，在此處停留時也聽過許多閒話軼聞。在他看來，厭惡妖族的觀念深植延國眾人心中，未嘗沒有各方推波助瀾的原因——不僅是顏面大失的前朝王族需要找回面子，連衡文在其中也有自己的心思。

以正清為例，他們有意當仙門中的引導者，便會盯著那些為禍的妖族對付。對三部這樣自有秩序的大族，自然是以平和為要，而對那些雖無靠山、但也沒幹什麼壞事的野生小妖，也不能仗勢嚴苛，須得大體維持一個公平的裁斷。

比起將妖族一概打成邪魔異類，這樣固然麻煩很多，可想要長久維護仙妖兩道的平衡，尋求相容的立場也必不可少。

衡文則是另一種情形。延國畢竟只是一地，衡文又不像正清那樣腰板梆硬，這樣的風氣反倒有利樹立。民間發現各種怪事，馬上想的就是請仙師照看；雖說可能大部分都是捕風捉影，小部分還是邪道修士在搞事，真正的妖族為害不見得那樣多，但一來二去，衡文的地位便愈加穩固。

這樣另有一個好處，就是小事上對妖族的處置，可以免受仙門中風向的擺佈。凡有事情，大可推到延國本地的習俗上，即使是愛管閒事的正清，總不至於把延地的民風如何也算作是衡文的責任。

孟君山能看穿的道理，想必仙門也不止他一個人明白。不過衡文在延國多年，沒鬧出過什麼大亂子，旁人也無權置喙。

延國凡人眼中，衡文的金字招牌實實在在，足見他們這條路走得不錯。即使是像當年虎妖逞兇，叫衡文差點沒兜住，還是謝真出手收拾首尾那次，丟的也只是衡文在仙門中的面子，於民間的名聲倒是沒什麼損害。

“衡文取入世之道，至少也履行了他們的責任。”

一次與陸師叔喝酒時，聊到衡文，孟君山感慨道，“此地尋常凡人，對衡文也是誠心敬拜。”

陸師叔從邊陲小國來到延地，住的年頭也不算多，但比孟君山還是更瞭解一些當地事情。他笑道：“入世呢，也有入世的麻煩。仙門多數離群避世，正清的路子走起來也十分謹慎，不是沒有道理。單說一件：延國的高門大族中，尋鬼求妖的秘事常有，恐怕比別的地方還要多些。”

孟君山來了興趣：“怎麼說？”

“這些妖詭之事，從上到下的說辭都是禁絕，但禁的永遠都是聽話的人，禁不到那些老爺頭上。”陸師叔道，“何況明白人也清楚，妖族哪裡就是個個邪惡，就算是惡妖，也未必不能從中圖到些好處。”

“那也只是與虎謀皮吧。”孟君山頗不贊同。

他平日對妖族少有異類之見，底氣還是因為他身懷絕技，面對善者自然可以交往，碰上邪道也有還手之力。

凡人則比修行者天然弱勢，其實更安穩的做法還是離他們遠點，萬一倒黴點遇上惡人惡妖，連護住自己都難。

陸師叔哈哈一笑：“富貴險中求嘛。就說那《銀雲櫛櫛》的狐貍妃子，都知道她後來險使王朝傾覆，卻不提當年那延王還是皇子時，也是靠她的妖術才謀得大位。前後算起，還是這傢伙賺了。”

孟君山一想也是：“以凡人而言，他倒也享了數十年的安樂。”

“所以說啊，一件事情在不同人看來，全然是不同的面貌。”

陸師叔道，“仙門中人對這故事，要麼覺得該仔細監察妖族蹤跡，以免重蹈覆轍；要麼就是想著遇到這情形，自己該如何處置……”

孟君山想到他那個瑤山的師弟，他的感想就是：“幻魅之術用得巧妙，也可翻天覆地，總得準備些應對的手段才行。”

陸師叔接著道：“至於凡人，膽小的聽了，只想著妖族險惡，又怕又厭。可膽大的呢？他們看到的是，那個皇帝實實在在從狐妖手裡撈到了好處啊。”

他晃晃酒壺，發現空了。孟君山雖能讓罈子裡的酒飛過來，但當著師叔，他還是老實地起身去倒滿。

陸師叔夾了一筷子鹽漬小菜：“把狐妖之亂編成曲子來唱的這個延國，既是對妖族畏懼嫌惡的地方，也是對從妖族身上謀取榮華富貴而充滿夢想的土地，這兩者之間，可是沒有矛盾的。”

孟君山端著酒壺回來，說道：“那衡文總不會是吃乾飯的吧？”

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