到了這一步，根髓的義理，內裡的底蘊，盡都在集齊了法門之前，便已經臻至了圓融無漏的地步。
所以當楚維陽真個將這些傳承玉簡之中的功訣經文盡數烙印在心神之中的時候，楚維陽忽地發覺，並不需要再如何深入的思考了，並不需要再如何苦思冥想般的參悟了。
事實上，一切幾乎像是原本便生髮在自己的心神之中那樣，被楚維陽輕而易舉的掌握了功訣的關隘與要旨。
他所有為之奮鬥的努力，都在今日之前，將汗水揮灑盡了。
如今，正是純粹的享受收穫果實的過程。
當然……楚維陽的念頭思量及此的時候，忽地一頓。
當然，只是掌握了法門，還不算是真個將果實收穫！真正的將這一切夯實，自那極近駁雜的底蘊之中真的撈取出菁華，復又從菁華之中鍛煉出斑斕與璀璨來，便須得將功法切實的修行！
唯修持，方得以見證功果！
而也正是思量到此刻時，伴隨著那修持功訣的念頭生髮，霎時間，像是楚維陽磅礴的思感與念頭之中，那些極盡於無形無相的末梢之中盡都夾著玄雷電光一般，登時間，那電流自周身流淌過，教楚維陽心神搖晃之間，念頭徹底抵至了空明意境。
上一回有這樣的感觸是甚麼時候，是煉得三轉合元丹靈法，只覺得諸般福至心靈盡都湧在了一日里，合該是自己躋身築基境界的時候。
而今日里，細細想來時，也是這般，打磨圓融五行底蘊是在今日，獲得名號“琅霄山主”是在今日，教大教道子奏曲，教丹胎長老獻舞，乃至於教五行毒煞功訣齊全……
一切盡都在今日！
許是，天時便也如此，盡皆運道使然！
一念及此的閃瞬間，楚維陽已不只是念頭的空靈，心神更是前所未有的通泰。
修持！
而幾乎在這樣念頭生髮的閃瞬，楚維陽的全數心神念頭便盡都落入了五行道法的修持之中。
該從先修哪一部功法入手？
這是楚維陽最先遇到的第一個問題。
饒是楚維陽的才情與底蘊，面對著這接連數部的道法功訣，也不可能在一念之間兼修數法。
而幾乎就在楚維陽審慎思量開來的時候，同一時間，淳于芷的聲音響在了楚維陽的心神之中。
許是今日這般百花樓女修士的“花裡胡哨”，也真個驚到了故庭昌山的大師姐，哪怕沒有楚維陽的開口發問，竟也教她徑直開口，與楚維陽言說。
“維陽，五行生息如輪，只煉水火時，水火是陰陽，但是煉五行時，水火卻已經不再是真正對稱著的兩極之相了，說白了，若要先教水火貫連起來，一邊是木相法門，一邊是土、金兩相法門，其難易本就在早先時註定。
況且說來，你所修持的，也並非是純粹的五行，而是五行之毒道！誠然，毒道可裂分五行，但真切計較起來，木炁乃毒之本，木相乃毒道之源也！這最先一部修法，正是定五行脈輪之根性的時候，又何須思量耶？”
聞聽得淳于芷此言，楚維陽幾乎要撫掌讚歎起來！
也正是隨著同樣傳遞往淳于芷心神之中的朗聲大笑之中，楚維陽的心神里，無垠的幽光之中，是繁浩至極的文字接連洞照，那是《木巢養龍煉元真丹經》的全本！
何謂“木巢養龍”耶？
木者，此相之根性也，映照於五髒脈輪之內，以靈韻而居於肝臟中。
巢者，居所也，誠如淳于芷剛才所言，以巢而印證，此中炁乃毒煞炁之本，此中象乃毒煞道之源。
！也火心之宮絳化遂，遊而池天，宮臟肝於出復，就龍真朝一而；煉養之化造機生得，巢龍於居，宮臟肝，出得朝一；水於養生故，淵於居龍潛，轉流之行五依為因蓋，者龍養而
！也相二火水連貫，象之龍養巢木以在而，巢木在非旨要；龍養於在而，龍在非隘關，”龍養巢木“而故
！氣龍煞毒之相木道此為遂，痕之跡龍其，之過所，火於徉徜，水於自源龍
！火之室心給給供力法的分部將又復，後之煉養而進，力法相水著取汲，地斷不源源，相兩火水穿貫蘊意朧朦有自，後之持修門法部此當，而因
。上之潭寒府命了落垂步一先頭念的礴磅維楚，著量思沉般這，是於
！宮臟肝直，運搬絡經自，間忽倏，轉流息生的脈臟五著沿，來而取汲頭念以維楚被汽水烏縷一，間時霎
！始而此自遂，果功的道之煞毒行五的維楚
