器道、丹道、陣道……
雖然有部分是胡道子在遴選之後的精研，有一部分只是昔年在山門之中潛修時，宗門長輩於基礎層面的傳授。
聖地大教的傳承，從來都是將諸般修業盡數傳授得盡，待閱覽過諸法之後，修士再根據各自的收穫與所得，遴選一二技藝精研。
但哪怕除卻精研的那一部分，只是大教傳承中級數層面的傳承，對於散修而言，對於血煞道孽修而言，都是某種體統完整的大部頭的道書典籍！
不僅僅是諸般技法底蘊的有效補充，很多部分，甚至是總綱脈絡一般重塑的過程！
就像是《煅真經》的歷代先賢許是從來未曾嘗試過要將大教的無上篆法化作薪柴與資糧，填入乾坤法爐之中去一樣。
許是離恨宮的陰冥鬼煞之道歷代先賢，估計也未曾，至少是甚少嘗試過將一別宗的大教道子的真靈，填入自己祭煉的玄真寶鑑之中。
霎時間，在兩道神形之外，伴隨著玄真寶鑑的嗡鳴顫抖和靈光的不斷流轉，是鍾朝元駕馭著寶器的本源，將磅礴的寶光籠罩而去。
緊接著，胡道子崩滅開來的那灰黑色的煙塵被有條不紊的割裂開來。
遁法的歸於遁法，篆法的填入乾坤法爐，丹道的融入丹道，器道的歸類於器道……
而與此同時，同樣有著渾厚的灰黑色煙塵從玄真寶鑑的背面顯照，進而沿著邊沿處，重新灌湧入寶鏡的鏡面之中。
那是早先時被打斷，被戛然而止的乾坤法爐熔鍊琅嬛真篆的過程，如今，這一切終於可以踏踏實實地被楚維陽推動進益了。
甚至因為著五行篆法的加入，將會有著楚維陽所未有的、無法想象的進益。
而與此同時，還有著更多的魂魄真靈的幽光從玄真寶鑑的背面顯照出來，進而在鬼煞陰冥篆紋的映照下相繼熔鍊開來，裹挾著精純的神魂力量，朝著那些器道、丹道、陣道的陰冥道宮之中灌湧而去。
部分的陰靈，楚維陽早先時的累積已經足夠渾厚，如今蛻變成身形，缺乏的只是這樣一個契機而已。
一鯨落而萬物生，大抵如是。
而幾乎同一時間，楚維陽也在和諸道神形還有陰靈之間單方面的交感著。
那接連不斷從他磅礴的思感與念頭之中生髮開來的靈感，好似是給了楚維陽以自己是舉世唯一的真正天驕的感觸。
但同樣的，楚維陽明白，這一切盡都只是錯覺，那並非是靈感，那只是純粹的諸般底蘊在被神形與陰靈承載之後，進而傳遞到自己心神之中的過程。
當然，伴隨著更多的神形的凝練，不可避免的，楚維陽的思緒也會更為敏銳，更加具備著圓融的智慧，像是今日這般見微知著的事情，對於楚維陽而言將會變成某種常態。
而就在楚維陽體悟著諸般變化的時候，自始至終，楚維陽都留有泰半的心神在地師手段，在琅嬛篆紋的蛻變與昇華上面。
篆法被乾坤法爐所熔鍊，這聽起來是順理成章的事情。
但是一部無上，便可以這樣輕而易舉的被另外一部無上所熔鍊麼？
只怕是不盡然。
在楚維陽的感應與觀照之中，五行篆法裹挾著那些散修的心神記憶之中繁複駁雜的篆法一同填入了乾坤法爐之中，道與法顯照出各自的外相。
沒有甚麼劇烈的磋磨和甚麼轟隆的震動。
這又不是真正的在熔鍊甚麼，道法本身也不存在甚麼具備思想念頭的靈性，那只是純粹的道與法而已。
成就是成，不成便是不成，除此之外，渾無其他。
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