所謂腋下流汗者，是為身受毒煞時，凡所通泰處反受其累，用術則術不顯，煉法則法不昌，演道則道不明，更有道法反噬，後發先至，為毒煞侵害之前驅。
所謂身體臭穢者，是為身受毒煞時，肉身氣血受創，自根骨血髓處腐蝕糜爛，及至氣血不暢，乃至於頓失血色，面露紫青時，已然病入膏肓之相，為渡世法舟之腐朽。
所謂不樂本座者，是為身受毒煞時，輕則斬滅道法根基，重則性命不存！天失其位而非天，地失其位而非地，人失其位，是以不為人也，蓋此間性命凋亡之道理。
這大小天人五衰之相，實則於自然變化之中亦有所映照，大抵無外乎是人走火入魔、心魔煥發、壽終坐化之時所頻繁常見的景象。
那是道法的崩滅與歲月的銷蝕，是任何人凡立身在天地間，便無法避過的災劫。
但是盤王宗承霄五蘊一脈的先賢，將這樣大小五種衰頹之相歸咎於毒煞之道中，並且切實的將之梳理並且演繹了出來。
以自然變化而論，大抵是人現有小五衰之相，以之為大五衰之相將要降臨的預兆。
但如今這是在修法，以術法神通而論，凡有所應，則諸般皆有所應，一衰降，則性命殞！
於是，伴隨著楚維陽極度生疏的第一次運轉著這門無上殺伐術，起先時的明暗在這一刻共同交織成了純粹的五色，進而，五色在那玄金龍鱗縫隙之中的流淌過程裡，盡皆變成了混朦而渾一的昏黃顏色。
那顏色昏黃至了純粹，像是日近黃昏，像是諸世衰頹。
緊接著，像是甚麼夢幻泡影破滅了一樣，再看去時，連帶著那昏黃顏色竟也一點點變得淺淡，最後，竟是甚麼顏色都盡皆不存。
下一瞬間，這樣無色無相的霧靄煙塵，便這樣伴隨著呼嘯的狂風自此間席捲而過，遂裹挾著彌散在了天地間。
放眼望去，四下裡盡皆是厚重的水汽霧靄雨幕。
再沒有比這樣的場景更適合施展《天人五衰》術法的了。
而楚維陽復又以瞳術隔空觀照了一陣，洞見著風向，洞見著那一片片廝殺戰場的變遷。
楚維陽遂面朝著南方，身形裹在濃霧裡，擎舉著五蘊天羅法傘，緩步而行。
而伴隨著楚維陽的身形蹈空步虛而去，伴隨著那無色無相的霧靄煙塵朝著四下裡彌散，富有伴隨著自然而然兜轉而回的風，復又裹挾著某種淺淡但卻暗紅顏色的靈光，一點點朝著濃霧之中楚維陽的身形灌湧而去。
那是楚維陽所施展的天人五衰殺伐術法的去而復返。
這是經篇之中早便已經記載過的現象，《天人五衰》不僅僅是無上殺伐術，更是毒煞之道的內修煉法之妙術。
而且其內修煉法的關隘，不在於閉關打坐入定，而在於殺伐之中養煉！
其要旨，便在於那無上殺伐術洞照而出，斬滅生靈性命的時候，彼輩一點性命造化生機被天人五衰之炁銷蝕之後，所醞釀而成的更為不可捉摸的五蘊毒煞之氣。
尋常的天地間自然生機造化之力於此法無用，非得是被生靈之軀蘊養著的那一點性命造化生機才能夠起到內修煉法的作用。
而伴隨著更多這樣的毒煞之氣的煉化，楚維陽的五行毒煞之氣會有所蛻變與昇華，而楚維陽的《天人五衰》術法，其殺伐之力也將更甚！
於是，這濃霧之中，絲絲縷縷的煙塵霧靄，倏忽而去，倏忽而歸，於無色無相之中又悄無聲息。
起初時，只是那麼三三兩兩的妖修忽然間氣血暴動，忽然間氣機紊亂，忽然間在湍急的暗流之中被裹挾著不知所蹤。
只是忽然間某一片海域的骨渣和血水顏色稍稍有些過分的厚重。
但是伴隨著第一批的五蘊毒煞之氣回返，被楚維陽所煉化之後，伴隨著這一片海域之中越發多的妖獸殞命，乃至於以這樣的妖獸性命生機為代價所醞釀的天人五衰之炁本就愈演愈烈起來。
從無色無相，變成了真切可見的霧靄煙霞，進而這霧靄煙霞裹挾著水汽雨幕，在暈散的同時，復又緊鎖於其間，愈見得濃重。
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