尤其是裴文禮的渡劫，以及裴文禮的渡劫成功。
那在事實的層面上，震動著天地之間的運數以及天機的輪轉，在他之後，不是空前絕後，而是千帆競渡！
楚維陽蘊養了他們，楚維陽造化了他們，楚維陽依附在血戰與黃金大世的洞開過程之中，汲取著死生之間的養分，造就了靈浮三界之中的道法昌榮與鼎盛。
終於也正是在這一刻，由裴文禮伊始，不拘是成與敗，他們駐足在百尺竿頭的縱身一躍，將會在本質上成為楚維陽的道法造化。
這是韭田和藥田的回饋。
更不要說，在這一過程之中，還有著除卻青荷以及宮紈竹之外的諸修，她們要在楚維陽完善了無量量劫的概念之後，同樣需得經歷過雷劫的洗刷，方才能夠在已經駐足神境之後，補足真形法的這關隘一步。
這意味著更為高卓的道法修為，意味著更為渾厚的才情與底蘊的沉澱。
這也意味著，在那渡劫過程之中，對於先天白玉鏡、太上八卦爐的最為深刻與真切的撼動！
那將會是對於楚維陽而言前所未有的道法之收穫。
但也偏生正是在這樣的程序之中，楚維陽卻展現的十分的剋制。
在神元在紫金蟾宮之中無聲息的交織過程之中，楚維陽以最為緊密而且不著痕跡的方式，朝著諸修相繼傳遞去了訊息。
青荷與宮紈竹的渡劫，是駐足在門扉之前，不得不躍出這一步的迫不及待。
而對於神境層階的諸修而言，這樣的蛻變一步是可以用道場鎮壓與延展的。
楚維陽不想要用過分明晰並且引人注目的諸修變化，來引動雲城之上三十六諸修以及遠空之中兩界天諸修的觀照。
罕有的，參道悟法這樣漫長的時間，楚維陽第一次這樣剋制的收斂著自己的殺念與殺心。
甚至連相繼證道神境真人層階的青荷、宮紈竹，甚至是包括裴文禮，哪怕她們因為真形法的緣故無需鞏固道法根基，楚維陽也未曾教他們顯照在昏黃濁世之中，參與到那血腥的廝殺之中去。
因為道術的超綱，同樣也明顯的體現在了尋常神境真人的相互攻伐之中。
這一點，在宋清溪的身上體現的尤為明顯。
宋清溪《道術·劍》的殺伐之利，甚至猶在諸多修為境界遠遠勝過她的人之上。
長久的凌空橫渡過程之中，宋清溪不出劍則已，凡出劍時，則必有修士喋血！
至於今日，宋清溪幾乎已經成為了不少神境真人惶恐躲避著的“瘟神”也似的存在。
甚至已經有過很長一段時間，宋清溪已經未曾再主動出手過，更多時候是作為襄助諸修，紓解危局的關鍵力量。
便是這樣，僅只是宋清溪一人，也幾乎將雲城諸修的心神撩動到了極致，錯非已經有過四位神境真人為此付出了性命的代價，否則雲城之上的諸修，早早地便已經對著宋清溪痛下殺手！
也正是因此，楚維陽愈發的剋制，不欲再教更多掌握有道術的修士顯照身形。
而也正是在這樣的過程之中，復又在長久時間流逝之中，伴隨著黃金大世的更進一步洞開，伴隨著靈浮大陸之上千帆競渡，天驕妖孽相繼橫空而出，同樣的黃金大世似乎是在映象映照在巍峨五嶽之間。
同樣的，也正因為著時間的流逝，道場對於蛻變與昇華之造化的鎮壓終歸有著極致，這與諸修的修為境界以及道法底蘊有關。
終是在延展到了極致之後，在最為星散而不引人注目的頻率之下，諸修相繼折返入懸世長垣之中，進而回返靈浮三界。
而也正是在這一過程之中，伴隨著接連的對於先天白玉鏡、太上八卦爐的撼動。
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