楚維陽在期待著那自然的抉擇過程之中，到底會有著怎麼樣的神通脫穎而出，就像是昔日形質的輪轉，以及性質輪轉之中變演無量的自然抉擇一樣。
當然，正是因為路將要走到盡頭，一切的諸般道法義理齊皆在楚維陽的身上收束與渾一，事實上所能夠做出的選擇已經極其有限，不再那樣肆意而廣博。
在那略顯得有限的抉擇之中，在那事實上已經楚維陽探索出了數步本質的超脫層階的終極目的懸照的前提下。
事實上，哪怕自然而然的抉擇本身尚還在醞釀，但是楚維陽已經先一步於心神之中有所感應——
變演無量為無垠。
早先時，無量變化本身代表著道法上的許許多多的可能，而今，這一步時，楚維陽便要親自涉足與歷練在這諸般可能之中，將道法的潛力本身變化成道法的底蘊本質。
一切的一切，楚維陽早先時走過的諸般道途，層層推板與昇華之後的三元道術為總綱所掌握的永珍道法，又或者是以這永珍道法的靈韻所滋養出的三株神通果樹。
一切的輪轉生息之中，這一步真正需得撼動的瓶頸也好，關隘也罷，鹹皆已經被楚維陽所生生磋磨過。
只差水到渠成，只差這自然的最後一步醞釀。
千呼萬喚始出來。
終是在恆久的醞釀之中，那貫連著道場三界的玉光清輝之中，倏忽間有著三枚楚維陽早先時所蘊藏的古之神通玉果，在其身形顯照的頃刻間，便在天意無相的太上八卦爐神韻的貫穿之下，倏忽間化成了純粹的瓊漿玉露。
霎時間，那瓊漿玉露本身的輝光與漫天的玉光相互交織與共鳴的頃刻間，便見得其上古篆紋路流轉，顯照著珠璣經篇的過程之中，便已經開啟了與三株神通果樹的融合。
這頃刻間，是《遊神御氣》之神通經篇融入了以《法相天地》為主的黃中李樹中，這從來都是以己心己身與天地永珍真正交感，真正渾一而相通的一道，而諸道所顯照，諸相所凝聚，永珍菁華所在，是為“炁”，能《遊神御氣》，是己心與天地之和諧而演永珍無垠。
這頃刻間，是《推山填海》之神通經篇融入了以《天人五衰》為主的蟠桃果樹中，這一道乃是講求五行輪轉聲息，變演永珍，無量之意本就在其中，而山與海，本就是五行之象，是永珍之中顯照巍峨與磅礴之所在，能《推山填海》，是已掌握五行輪轉之無垠廣博。
這頃刻間，是《挾山超海》之神通鏡片融入了以《太陰煉形》為主的降龍樹中，這一道乃是以生滅輪轉演繹陰陽生息，陽極生陰，陰極生陽之道，此中之山海，又非是五行，乃是坎離也，從始至終，抽坎填離，便是陰陽輪轉之要旨，能《挾山超海》，是以陰陽輪轉無垠。
果不其然，是真正以原本的無量在變演著真正的無垠。
這剎那之間，一切神通經篇的融合，幾乎僅只是在頃刻間，便徹徹底底的融入了乾枯的神通果樹之中。
枯木逢春。
霎時間，是楚維陽己身的開天法的修為境界穩穩牢牢的駐足在了第八境中。
而且，伴隨著鹹皆有著那真正意義上的無垠神韻貫穿三株神通果樹，貫穿楚維陽的諸神通修法的本源，進而，再度化作玉光清輝，化作純粹的氣息波動，映照在天地之間的時候。
霎時間，這是罕有的，在楚維陽的修為境界的變化已經結束之後，那三株神通果樹進而再有所異變產生。
這一刻，哪怕是間隔著渾厚的道場地脈，那前所未有的熠熠生輝的大道寶丹中迸發的靈韻輝光，都幾乎要穿透地脈，映照在了天地之間。
伴隨著那無垠的神韻貫穿在了三株神通果樹之中，貫穿在了組成那神通果樹的每一道神通修法的本質之中，這剎那間，那每時每刻仍舊在被熔鍊的無垠靈韻，像是被神通果樹所瘋狂汲取，又像是被神韻同樣貫穿著而主動煥發。
總而言之，這電光石火之間，海量廣博而無垠的靈韻，在主動朝著三株神通果樹瘋狂灌湧而去。
幾乎頃刻間，那分明剛剛走過枯榮輪轉的神通果樹，便在這頃刻間，朝著真正的繁盛茂密變演而去。
而且，真正的變化並不僅僅只是侷限在楚維陽在這第八境之中的本身進益。
那海量的靈韻更像是逆溯著歲月光陰之上，彷彿在楚維陽曾經初次修持著那神通經篇的頃刻間，便先一步將海量無垠的靈韻灌注在了每一部神通修法的本質與底蘊之中！
分明是後天的變化，但是在這一刻，為楚維陽夯實的，卻是先天的積蓄。
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